脉语曰．表症．汗之常也．病 发热 头痛 脉反沉．仲景急救其里．用 四逆汤 ．此从脉之沉也．里症．下之常也．日晡发热属阳明．脉浮虚宜发汗．此从脉之浮也． 结胸证 具．常以大 小陷胸汤 下之矣．脉若浮大不可下．下之即死．是宜从脉．而治其表也．身疼痛．常以 桂枝 麻黄 汗之矣．尺中迟不可汗．以荣气不足．血少故也．是宜从脉．而调其荣矣．此皆从脉不从症也．世有问症而忽...
...一。然而不明确“天癸”的含义，则无法深入阐明人体生长、衰老的机理。由于中医理论与“比类取象”为特征的《周易》学有密切联系，能相互启发。本文试从易学角度对“天癸”的概念作些浅显的探讨，以就正于方家。 首先从命名分析，“天癸”当有其特定含义。天者，在卦为干。《周易·系辞上传》曰：“干知大始，坤作成物。”大始，即天地万物的开创。《干》卦象辞曰：“大哉干元，万物资始...
汪石山早年学习儒学，为生员，精《春秋左传》。其父汪渭、族人汪宇皆习儒，而其父以医为终身之业，当邑名医。考石山弃儒从医有以下两个原因： 1.据石山传，石山当时已为庠生。凡通过县邑考试者名为庠生或诸生，通称生员。由于屡试不利，在他父亲的开导下乃放弃儒学从事医学事业。《汪石山传略》说：“早岁习《春秋》经，补邑庠弟子员，屡试不利”。其父汪渭(字以望)开导他说：“昔范...
关键词：胃脘痛 从肝论治 胃脘痛是消化系多种疾病常见的主要证状，因六淫、七情犯肝或脏腑功能失调，病及胃脘，均可导致胃气上逆而脘痛发作，临床上有一些反复发作性脘胁胀痛不愈从肝着手用药而获显效，现介绍如下。 1从肝论治生理病理基础 肝与胃经脉相连通，足厥阴肝经位于下焦为阴中之阳脏，其经脉处下而上贯膈注于肺，分布于胁肋部，若邪入足厥阴肝经，再传入阳明胃经经气不和则...
六经为病尽 伤寒 ，气同病异岂期然，推其形脏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。 【注】六经，谓太阳、阳明、少阳，太阴、少阴、厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病，尽伤寒之变化也。气同，为天之六气，感人为病同也。病异，谓人受六气生病异也。岂期然，谓不能预先期其必然之寒热也。推其形脏原非一，谓推原其人形之浓薄，...
1。六经为病尽 伤寒 ，气同病异岂期然，推其形藏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。 【注】六经，谓太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病，尽伤寒之变化也。气同，为天之六气，感人为病同也。病异，谓人受六气生病异也。岂期然，谓不能预先期其必然之寒热也。推其形藏原非一，谓推原其人形之厚...
如今，人们在解决了温饱之后，最关注的是健康，是养生。你或走进书店，或打开电视，或与人交谈，各种各样的养生知识扑面而来。由此可见，人们对养生的重视程度。 寻根溯源，中医养生文化是中医药文化的重要组成部分，来自中国古代哲学思想。作为“群经之首”的《周易》，是儒道两家思想的重要载体，成为中国传统文化的源头。它在构筑灿烂的华夏文明的同时，也影响了中医、中国人与中国社...
...一些性格弱点，如做事过分追求完美，行为讲究规范，环境讲究整洁，比较固执己见，拒绝求医，有焦虑和抑郁情绪，对自己的欲望表达较少，自我控制过多。从发病率来说，在女学生中，大约有1%的人有厌食症状，而在芭蕾舞演员及其他强调体形的职业中，发病率要更高一些。明确诊断为神经性厌食症的患者，需要药物治疗甚至住院治疗。 从深层的动机上看，一些青春少女过度热衷于减肥（如无肥可...
... 脑鸣在中医学中属眩晕症的范畴。一般发作时，病人自觉脑子嗡嗡作响，有时伴头昏头痛、胸胁隐痛、耳鸣耳背。历代医家大多认为脑鸣是由肾虚引起的，多从肾虚治。笔者经过多年临床实践认为，肝经从头而过，脑鸣与肝之疏泄有密切关系，因此从肝辨证论治脑鸣，每获奇效。 疏肝行气 肝性刚，喜条达，主疏泄。肝伤则会气机逆乱，容易郁滞隐隐作痛，或失其所养，风邪内动，上扰巅顶，而诱发头...
脉语曰．脉浮为表．汗之常也．亦有宜下者．脉浮大．心下硬也．脉沉为里．下之常也．亦有宜汗者．少阴病．始得之反 发热 ． 麻黄附子细辛汤 微汗之是也．脉促阳盛．常用 葛根 芩连清之矣．若脉促厥冷．为 虚脱 ．非灸非温不可．此又非促为阳盛之脉也．脉迟阴寒．常用 干姜 附子 温之矣．若阳明脉迟．不 恶寒 ．身体 汗出．则用大承气．此又非诸迟为寒之脉矣．是皆从症不从脉...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。