凡將，理官也，萬物之主也，不私於一人。夫能無私於一人，故萬物至而制之，萬物至而命之。 君子不救囚於五步之外，雖鉤兵射之，弗追也。故善審囚之情，不待菙楚，而囚之情可畢矣。 笞人之背，灼人之脅，束人之指，而訊囚之情，雖國士有不勝其酷，而自誣矣。 今世諺云：「千金不死，百金不刑。」試聽臣之術，雖有堯、舜之智，不能關一言；雖有萬金，不能用一銖。 今夫決獄，小圄不下數...
...阳明 乳汁 不通。 （附方）治妇 人乳 结不通，红肿结硬疼痛， 恶寒发热 。 干 橙子 （细末二钱） 有新鲜捣汁，点水酒服。 ──丛本卷下 理皮 ，即黄果皮。味辛、苦，性温。入脾、肺、肝三经，主降气宽中，破老人痰结，痰如胶者效。化痰定喘，止咳下气，功甚于 广陈皮 。补胃和中，力不及广 陈皮 。 昔李姓男子患积痰，结核于咽喉中，与 梅核 相似，喉中有碍，吐咯不...
...强刚的将得祸而亡。诺，表示的是应允；已，表示的是拒绝。已经承诺了却失信，这即是认识的最大迷惑。已经承诺了就必定守信，这就是所谓合于准度。 处理天下万事，首先要审查它们的名称。名理的含义包括在行事上要因名知实，因实察理和在理论方法上把握其内在的实质这样的双重含义。做到了这一点，便可以辨明是非，正确的可以给人带来福吉，错误的就可以带来灾害。名理确定了是非的分际，...
医论 作者：汪绮石 朝代：明 年份：公元1368-1644年 陈序 华序 柯序 原序 卷上 治虚脉法总括 治虚脉法分类 治虚有三本 治虚二统 阳虚三夺统于脾 阴虚之症统于肺 虚症有六因 心肾论 心肾不交论 心肾不交与劳嗽总论 五交论 吐血论 红症初起治法 劳嗽症论 劳嗽初起治法 干咳嗽论 咳嗽痰中带血珠血丝 论劳嗽吐血能治不能治大旨 虚劳内热骨蒸论 虚火伏火
...阳明 乳汁 不通。 （附方）治妇 人乳 结不通，红肿结硬疼痛， 恶寒发热 。 干 橙子 （细末二钱） 有新鲜捣汁，点水酒服。 ──丛本卷下 理皮 ，即黄果皮。味辛、苦，性温。入脾、肺、肝三经，主降气宽中，破老人痰结，痰如胶者效。化痰定喘，止咳下气，功甚于 广陈皮 。补胃和中，力不及广 陈皮 。 昔李姓男子患积痰，结核于咽喉中，与 梅核 相似，喉中有碍，吐咯不...
前者四季之防六气，本而防标之说也。若夫二十四候之间，有最与本症为仇者。其候有三∶曾通过，虽嗽平吐止，火 降痰 宁，病者怡然，以为无事矣。而不知气候之相克，有在于寻常调燮之外者，一交三候，遂与本症大逆，平者必复，复者必深，深者不救。是惟时时防外邪、节嗜欲、调七情、勤医药，思患而预防之，方得涉险如夷耳！
节为节省之义。虚劳之人，其性情多有偏重之处，每不能撙节其精神，故须各就性情所失以，宜节忿怒以养肝；在躁而不静者，宜节辛勤以养力；在琐屑而不坦夷者，宜节思虑以养心；在慈悲而不解脱者，宜节悲哀以养肺。此六种，皆五志七情之病，非药石所能疗，亦非眷属所可解，必病者生死切心，自讼自克，自悟自解，然后医者得以尽其长，眷属得以尽其力也。
寒从足起，风从肩俞、眉际而入。病者常护此二处，则风寒之乘于不意者少矣。其间有最紧，立身不定光景，即刻断食一周；其稍重者，略散以煎剂，自脱然而愈。若时气初染，不自觉察，再加以饮食斗凑，经邪传里，轻者蒸灼几日，重者恒致大害。
《传》云∶三折肱为良医。《楚辞》云∶九折臂而成医。《曲礼》云∶医不三世，不服其药。则业医者，贵专且久也。曾伯祖韵伯公，本诸生，精研医理，笺疏辨论极伙，自着《来苏集》等书数种，向未梓行。表舅祖陈时行，韵伯公嫡派，吾伯父所受业者，渊源固历历不爽也。吾家藏书颇备，刻本、钞本若干卷，相与析疑辨难，克穷阃奥。又与琴川杨资生先生，讨论有年，凡儒生渊博而贯通者，广资稽考。...
一家中如父母慈，兄弟友，夫妇挚而有别，僮仆勤而不欺。此四者在人而不在己，在本家而期。其日逾久，则恩勤易怠，其效难期，则厌弃滋生，苟非 金石 之坚，难免啧室之怨，一着失手，满盘脱空，虽非医师之过，而为医者，亦不可不知也。
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