卷三百十三·物异考十九_《文献通考》

...凰神爵数集郡国,颍川尤多,天子以霸治行长者,下诏称扬。此可疑也。霸以为神爵,不知颍川之凤以何物为之邪? 致堂胡氏曰:孝宣之世,诚安且治矣。然方之尧、舜、成、康,可封刑措之俗,无乃尚远有不及乎,凤凰何为而屡至哉?自本始逮黄龙二十五年,天变则日食、星孛、大雨雹,地变则四十九郡同日震,山崩,坏宗庙,杀人民。以人事论之,赵、盖、杨、韩四良臣无罪而死,元康二年中,...

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卷三百七十七_《续资治通鉴长编》

...相交而國用足焉。故自熙寧以前,民間兩稅皆用米麥布帛,雖有沿納諸色雜錢,然皆以穀帛折納,蓋未嘗納錢也。錢之入官者,惟有茶酒稅雜利而已【一五】。然方是時,東南諸郡猶苦乏錢,錢重物輕,有錢荒之患。自熙寧以來,民間出錢免役,又出常平息錢,官庫之錢貫朽而不可較,民間官錢搜索殆盡。市井所用,多私鑄小錢,有無不交,田夫蠶婦力作而無所售,常平役錢山積而無救饑饉,蓋自十餘年間...

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卷四百六十三_《续资治通鉴长编》

...,令直講馬龜符說論語一篇,賜龜符三品服。恭惟祖宗隆儒師古,躬化天下之意如此。今陛下天縱將聖,日進於道,光明緝熙,體合自然,聖學之積可謂勤矣。然方領矩步之士,挾書觀光者,四方萬里竭蹶而來,遊於京師,分處庠序,未嘗一聞鑾輿之音,而望屬車之塵。意者陛下專事講筵,游心經史,而祖宗以來至天聖故事,猶有未遑暇及者乎?臣愚欲望陛下特詔有司,檢舉祖宗視學故事,以待萬機之暇,...

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消渴_《杂病广要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...。若消渴者倍 黄连 ,消中者倍栝蒌,肾消者加 芒硝 六分,服前件 铅丹 丸。(《外台》)(按∶ 铅丹 丸方未见,疑是《千金》 铅丹散 为丸,然方中无 黄连 ,存考。又此三证俱以一方治,知是皆下消之属。) 夫消渴者,日夜饮水百盏,尚恐不足,若饮酒则愈渴,三焦之疾。自风毒瓦斯酒色所伤于上焦,久则其病变为小便频数,其色如浓油,上有浮膜,味甘甜如蜜,淹浸之久,诸虫聚...

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消渴_《杂病广要》在线阅读_【中医宝典】

...。若消渴者倍 黄连 ,消中者倍栝蒌,肾消者加 芒硝 六分,服前件 铅丹 丸。(《外台》)(按∶ 铅丹 丸方未见,疑是《千金》 铅丹散 为丸,然方中无 黄连 ,存考。又此三证俱以一方治,知是皆下消之属。) 夫消渴者,日夜饮水百盏,尚恐不足,若饮酒则愈渴,三焦之疾。自风毒瓦斯酒色所伤于上焦,久则其病变为小便频数,其色如浓油,上有浮膜,味甘甜如蜜,淹浸之久,诸虫聚...

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消渴《杂病广要》_【中医宝典】

...。若消渴者倍 黄连 ,消中者倍栝蒌,肾消者加 芒硝 六分,服前件 铅丹 丸。(《外台》)(按∶ 铅丹 丸方未见,疑是《千金》 铅丹散 为丸,然方中无 黄连 ,存考。又此三证俱以一方治,知是皆下消之属。) 夫消渴者,日夜饮水百盏,尚恐不足,若饮酒则愈渴,三焦之疾。自风毒瓦斯酒色所伤于上焦,久则其病变为小便频数,其色如浓油,上有浮膜,味甘甜如蜜,淹浸之久,诸虫聚...

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消渴_《杂病广要》_【中医宝典大全】

...。若消渴者倍 黄连 ,消中者倍栝蒌,肾消者加 芒硝 六分,服前件 铅丹 丸。(《外台》)(按∶ 铅丹 丸方未见,疑是《千金》 铅丹散 为丸,然方中无 黄连 ,存考。又此三证俱以一方治,知是皆下消之属。) 夫消渴者,日夜饮水百盏,尚恐不足,若饮酒则愈渴,三焦之疾。自风毒瓦斯酒色所伤于上焦,久则其病变为小便频数,其色如浓油,上有浮膜,味甘甜如蜜,淹浸之久,诸虫聚...

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卷一百五·宗庙考十五_《文献通考》

...友之子,然後可立一庙以祀季友为太祖,季友之孙,然後可立二庙以祀其祖,若祢必俟三世之後,而季氏之三庙始备也。 盖诸侯、大夫虽有五庙、三庙之制,然方其始为诸侯、大夫也,苟非传袭数世,则亦不能备此五庙、三庙之礼。至於士、庶人,则古者因生赐姓,受姓之後,甫及一传,即有嫡、有庶。嫡,宗子也。庶,支子也。《礼》云“支子不祭,祭必告於宗子”。又云“庶子不祭,明其宗也”。盖...

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虚劳_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...倘虚羸而其食少泻多,虽喘嗽不安,但以补脾为急,而清润之品宜戒矣。脾有生肺之能,肺无扶脾之力,故补脾之药尤要于保肺也。又如补肾理脾,法当兼行,然方欲以甘寒补肾,其人食减,恐不利于脾;方欲以辛温快脾,其人阴伤,恐愈耗其水。两者并衡而较重脾者,以脾土上交于心,下交于肾故也。若肾大虚,而势困笃者,又不可拘,随时活法可耳。又如无阳则阴无以生,无阴则阳无以化,宜不可偏也...

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虚劳_《医述》在线阅读_【中医宝典】

...倘虚羸而其食少泻多,虽喘嗽不安,但以补脾为急,而清润之品宜戒矣。脾有生肺之能,肺无扶脾之力,故补脾之药尤要于保肺也。又如补肾理脾,法当兼行,然方欲以甘寒补肾,其人食减,恐不利于脾;方欲以辛温快脾,其人阴伤,恐愈耗其水。两者并衡而较重脾者,以脾土上交于心,下交于肾故也。若肾大虚,而势困笃者,又不可拘,随时活法可耳。又如无阳则阴无以生,无阴则阳无以化,宜不可偏也...

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