...《伤寒杂病论》，把病、脉、证、治结合起来，作出了诊病、辨证、论治的规范。与此同时，著名医家华佗的《中藏经》也记载了丰富的诊病经验，以论脉、论病、论脏腑寒热虚实、生化顺逆之法著名。西晋王叔和的《脉经》，是我国最早的脉学专著，既阐明脉理，又分述...
...、三阴在手之论最的。后人不知其所本，粗读古经，转驳王注为谬，而创左人迎、右气口之说，以为本之《脉经》。岂知《脉经》“关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口”四句，一气贯下，与神门诀断两在关后相对，则专谓关前一分之在左者为人迎，故与关后一分之...
...灵活应用，为其在针灸学上的主导思想和独到的特点。（一）针刺治疗的成就魏晋南北朝时期，在针刺治疗上，所取得的重大进展，以皇甫谧撰述《针灸甲乙经》（以下简称《甲乙经》）的成就，最为杰出。在皇甫谧前，王叔和撰《脉经》，在《黄帝内经》基础上，阐述了经...
...提出的条件有一点不同就是《脉经》说是微强，《脉学》说是微弦，而强确实不如弦具体，并且有与幅幅然雷同之嫌。 《脉经》提出的实脉脉形后世诸家大多数是遵循的，亦就是得到了承认，就是其中的强的提法，有不少异义，因而在后来的著作中提出了坚、牢、结、弦...
...动脉矣．王叔和着脉经．不知两上字．其一乃衍字．因曰动脉见于关上．遂令谈之论脉者．皆曰动脉．只见于阙．与经不合矣．）动脉如豆形．数而厥厥动．阳动出汗兮．惊痛堪忧．（成无己曰．阴阳相搏．则虚者动．按阴搏阳则阳虚．阳虚故出汗．经谓肝主惊．阳明主惊．...
...之变迁，阐明经络之标本；论疾必归其要，治法务合其宜。井然而有条，粲然而不紊；其道至精至微，知人之所不能知，发人之所不能发，诚万世全生之大典也。扁鹊得其遗意，演而为《难经》。皇甫士安次而为《甲乙》，杨上善纂而为《太素》，王叔和因之而作《脉经》...
...气口独为五脏主。此《内经》之旨也。……自王叔和误以左手为人迎，右手为气口，且云左“候表，右以候里，岂左无里而右无表乎？讹传至今，其误甚矣！”又明·徐春甫《古今医统》说：“《脉经》谓左手关前一分为人迎，误也。愚常考之《内经》，人迎诊候乃是阳明胃...
...可发生痿症。在王叔和的《脉经》里，也有“诊得带脉，左右绕脐腹、腰脊痛冲阴股”等症的叙述。 据《针灸大全》所载八脉八穴，临泣（足）通于带脉，其主治症有中风手足不举、肢体麻木拘挛，发热，头风痛，项肿连腮，眼目赤痛，齿痛、咽肿、头旋，耳聋，皮肤风...
...见之脉，乃可断其为病耳。岐伯曰∶“脾者土也，孤脏以灌四旁者也。善者不可见，恶者可见。其来如水之流者，此为太过，病在外；如乌之喙，此谓不及，病在中。太过则令人四肢沉重；不及则令人九窍壅塞不通。”王叔和《脉经》云∶“脾旺之时，其脉大，阿阿而缓，...
...、三阴在手之论最的。后人不知其所本，粗读古经，转驳王注为谬，而创左人迎、右气口之说，以为本之《脉经》。岂知《脉经》“关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口”四句，一气贯下，与神门诀断两在关后相对，则专谓关前一分之在左者为人迎，故与关后一分之...
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