...论曰神仙服气之术，古方不载，黄庭内景，玉函隐书，虽有于世，而学人莫得其要，故服气之法，率多口传心授，或食从子至巳，或饮玉池之津，或吐故纳新，导引按跷，或餐日月，或闭所通，大抵气以形载，形以气充，气形充符，自然长久，所谓保其委和，合彼大和者...
...论曰神仙服气之术，古方不载，黄庭内景，玉函隐书，虽有于世，而学人莫得其要，故服气之法，率多口传心授，或食从子至巳，或饮玉池之津，或吐故纳新，导引按跷，或餐日月，或闭所通，大抵气以形载，形以气充，气形充符，自然长久，所谓保其委和，合彼大和者...
...《栖贤三峡桥诗》，有‘清寒入山骨，草木尽坚瘦’之句，此等语精研绝韵，真他人道不到也。” 《复斋漫录》云：“《洗玉池铭》，始予读之，皆不得其说；其后得伯时石刻序跋，乃能明其意。盖元祐八年，伯时在京师，居红桥子第，得陈峡州马台石，爱而置之斋中，...
...食五谷，大能养精。吴子野云∶芡实本温平，不能大补，人谓之水中丹者，何也？人之食芡也，必枚啮而细嚼之，未有多嘬而急咽者也。舌类齿唇，终日嗫嚅而欠无五味，腴而不腻，是以致玉池之水，转相灌注积其功，虽过乳石可也，以此知人，能淡食而徐饱者，大有益于...
...食五谷，大能养精。吴子野云∶芡实本温平，不能大补，人谓之水中丹者，何也？人之食芡也，必枚啮而细嚼之，未有多嘬而急咽者也。舌类齿唇，终日嗫嚅而欠无五味，腴而不腻，是以致玉池之水，转相灌注积其功，虽过乳石可也，以此知人，能淡食而徐饱者，大有益于...
...。大药将成，抽之肘后，飞起其肺液以入上宫，而下还中丹。自中丹而还下田，故曰金液还丹也、玉液乃肾液也，肾液随元气以上升而朝于心，积之而为金水、举之而满玉池、散而为琼花、炼而为白雪。若以纳之，自中田而入下田，有药则沐浴胎仙。若以升之，自中田入...
...城中者。元阳子曰：窥离而下存童子。童子是目童也。谓人欲知死生，当以手指柱目眦，候其目光，有光则生，无光则死也，调理五华精发齿五华，五脏之气。《仙经》曰：发欲数栉，齿欲数叩也，三十六咽玉池里口为玉池，亦曰华池。胆为中池，胞为玉泉。华池咽液入...
...轻拂祥烟散，低摇翠色同。长令占天眷，四气借全功。 卷347_15【赋得风动万年枝】许稷 琼树偏春早，光飞处处宜。晓浮三殿日，暗度万年枝。 婀娜摇仙禁，缤翻映玉池。含芳烟乍合，拂砌影初移。 为近韶阳煦，皆先众卉垂。成阴知可待，不与众芳随。 卷...
...、桔梗、甘草、黄连、栀子、黄柏、连翘、黄芩。食后服。六味敷方忍冬草、灯心草、地骨皮、过山龙、远志肉、车前子。共捣烂，用青布包 之。中肩发中肩发生于肩膀之中，近肘后玉池之地，乃心肝积热而成也。内服托里流气饮，外用神仙失笑饼。若溃后，用万灵膏。...
...如神散治风牙、 牙，攻疰疼痛，日夜不止，睡卧不安；或牙龈动摇，连颊浮肿，不 ..并皆治之。川椒（去目及闭口者，微炒出汗用） 露蜂房（微炙）上捣，罗为细末。每用一钱，水一盏，入盐少许，同煎至八分，乘热漱之，冷即吐出，一玉池散治风蛀牙痛，肿痒...
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