气味甘平，无毒。主治 疟， 解毒 蛊疰不祥，利水道。久服轻身耐老。 （ 猪苓 始出衡山山谷及济阴、冤句，今蜀州、习州亦有之。乃 枫树 之苓也，其皮黑，其肉白述记》云∶南中有枫子鬼木之老者，为人形，亦呼为灵枫，盖瘿之雕刻鬼神，可致灵异。《尔雅正义》云∶枫子鬼乃枫木上寄生，枝高二三尺，天旱以泥涂之即雨。荀伯子《临川记》云∶岭南枫木岁久生瘿，如人形，遇暴雷大雨，则...
证 (category，symptom-complex， pattern)， 中医 临床用以概括疾病过程中不同阶段和不同类型的 病机 (含病因、病位、病性、病势等)的诊断范畴。 简单的证仅指病情的某一方面，如就病位而言的 表证 或 里证 ，就病性而言的 寒证 或 热证 ，就 邪正盛衰 而言的 虚证 或 实证 。这些不同方面可以并存，因而有 表实 、 里热 等...
【本经】味甘平。主?^疟， 解毒 ，蛊毒、蛊注，不祥，利水道。久服轻身耐老。一名?o猪尿。生山谷。 味甘，气平，入足少阴肾、足太阳膀胱经。利水燥土，泻饮消痰，开汗孔而 泻湿 ，清膀胱而通淋，带浊可断，鼓胀能消。 《 伤寒 》 猪苓汤 ， 猪苓 一两， 茯苓 一两， 泽泻 一两， 滑石 一两， 阿胶 一两。 治阳明伤寒，脉浮 发热 ，渴欲饮水， 小便 不利者。...
...】曰∶木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰 猪苓 ，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上而下。 疟则金郁，蛊疰则土郁， 癃闭 则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓则（世知行水，未知折水，并夺土泄金。）
猪苓 （去皮） 茯苓 泽泻 滑石 （碎） 阿胶 （各一两） 上 五味 ．以水四升．先煮四味．取二升．去滓．纳 阿胶 烊消．温服十合．日三服． 同属渴欲饮水 小便 不利之证．太阳从寒水化气．故宜 五苓散 ．主 桂枝 白术 之甘温．以宣阳而输精．阳明从燥土化气．故宜 猪苓汤 主 滑石 阿胶之凉降．以育阴而利水．但利小便．还宜相人之津液．若阳明汗出多而渴者．是津液...
本经 猪苓 利水道，不云止消渴；而仲圣以 猪苓 名方者，必渴而后与之，恶得无故。邹氏谓猪苓起阴气以和阳化水，譬之枫叶已丹，遂能即落。虽本经别录无起阴之文，然考尔雅正义、述异记、一统志、南方草木状、物类相感志、荀伯子临川记，所载 枫树 诸灵异，确与阴气相感。猪苓生枫树下，其皮至黑，气味俱薄，未必不能起阴。况水道既利，三焦得通，肾气之由三焦而上者，自亦滋溉于其胸...
...方也。乃有本阳明病，其人蕴有湿热而不发黄者，自当另议治法，而阳明篇中亦曾载其治方矣。 《 伤寒论 》原文︰若脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。此节所谓脉浮者，乃病入阳明，而犹连太阳之府也。盖太阳之病，在经脉浮，在府亦脉浮，此因太阳之府蕴有实热，以致小便不利，而热之入于阳明者，不能由太阳之府分消其热下行，转上逆而累及于肺，是以渴欲饮水也。治以猪苓汤，...
猪苓 ，味苦、甘、淡，气平。降也，阳也，无毒。入肾与膀胱经。通淋消肿满，除湿利 小便 泄滞，助阳利窍，功专于行水，凡水湿在肠胃、膀胱、肢体、皮肤者，必须 猪苓 以利之。然而水湿之症有阳、有阴、有虚、有实，未可一概利之也。倘阴虚之症，轻用猪苓以泻其水，水去阴亦消亡，必有 口干舌燥 之症。况原无水湿之症，利之则重亡津液，阴愈虚矣。甚则有利小便，欲行点滴而不可得者...
猪苓 （图） ，生衡山山谷及济阴冤句，今蜀州、眉州亦有之。旧说是枫木苓，今则不必枫根下，乃有生土底，皮黑作块，似猪粪，故以名之。又名 地乌 桃。二月、八月采阴干，削去皮，肉白而实者佳。《庄子》谓之豕橐。司马彪注云∶一名苓，根似猪矢，治渴。张仲景治 伤寒 诸病在脏加渴者， 猪苓汤 主之。 猪苓 、 茯苓 、 泽泻 、 滑石 、 阿胶 各一两，以水四升，煮四物，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。