...。而寒亦居其次。故汉仲景专以 伤寒 立论。凡风寒由于背俞而入。次第传变。则为传经。伤寒其邪止在于表。而不在里。若不由经传变。直入三阴。有寒无热者。则为直中伤寒。其邪在里。而不在表。且有表症全无。厥气内生。 寒战 不已者。则为火衰。内虚真寒而表。切禁。更有火热内闭。火不得泄。外显种种厥象者。则为假寒症见。又非温药表药可治。是以寒初在表。邪未深入。或止偶尔感伤轻...
食物虽为养人之具。然亦于人脏腑有宜不宜。盖物有寒有热。犹人脏腑有阴有阳。脏阳而不得平性寒之物以为之协。则脏其益阳矣。脏阴而不得乎性热之物以为之济。则脏其益阴矣。脏有阴阳兼见之症。而不得乎不寒不热之物以为调剂。则脏其益互杂而不平矣。昔孔子观颐之象。而曰君子以慎言语。节饮食。则知食即于身有裨。而亦有乎当节之理以为之寓。矧于食物之中。尚有宜此宜彼之别。而可不为之考...
...以营中之血。非此不能以生。讵知血属有形。凡有形之物。必赖无形之气以为之宰。故参耆最为生血要药。经曰。阳生则阴长。职是故耳。且血寒则血不归。血热则血不活。血凝则血不散不止。血积则血不下不破。如则以 桂心 为最。凡 乳香 泽兰 鸡苏 百草霜 天仙藤 骨碎补 等药皆属温类。但须看其形症以施。而不可以概用耳。则以 生地 红花 紫草 为最。凡 赤芍 地榆 槐角 侧柏叶...
...浓煎。服之探吐。其毒即解。（汤剂用之多作吐。）至有云服 马兜铃 能补肺阴者。取其热清气降。而肺自安之意。钱氏用此。同 阿胶 糯米 补肺。其功原在 糯米 阿胶 耳。岂马兜铃之谓哉？又云可治 肠风 痔 。以肺与大肠为表里。肠胃之热。本于肺脏所移。肺清而肠之热与之俱清耳。（日华本草治痔 肿痛。以马兜铃于瓶中烧烟熏病处良。）若肺寒喘嗽 失音 者切忌。去筋膜。取子用。
...喘 。）以其秉性纯阴。兼味至苦。感其霹雳。故能去其邪魅也。所云惟利男子。不利妇人。亦以妇人属阴。故于阴物不宜耳。（志曰。久服令人阴痿。）究之果属肾热。亦又何碍？但无虫积。不得妄用。皮黑肉白者良。若肉紫黑者杀人。 甘草水 浸一宿。酒拌蒸。或泡用。 浓朴 芫花 为使。恶 葛根 。（绣按纲目述杨 腹有小声应人。后读至本草 雷丸 不应。知为应声虫害。其说不无可疑。）
...。其性稍缓。不似芒硝。其力迅锐。服之恐有伤血之虞耳！（王好古曰。 玄明粉 治阴毒一切。非伏阳在内不可用。若用治真阴毒。杀人甚速。时珍曰。神农本草言 朴硝 炼饵。服之轻身神仙。盖方士窜入之言。后人因此制为玄明粉。 炼多遍。佐以 甘草 。去其咸寒之毒。遇有三焦肠胃实热 积滞 。少年气壮者。量与服之。亦有速效。若脾胃虚冷及阴 虚火 动者。服之是速其咎矣。）若佐 甘...
...）敛内郁热起 柿蒂 （专入肺胃）。味苦气平。（时珍谓其苦温。似非。）虽与 丁香 同为止呃之味。然一辛热而一苦平。合用深得寒热兼济之妙。（医通本草谓济生方治 呃逆 。专取 柿蒂 之涩以敛内蕴之热。 丁香 生姜 之辛以散外郁之寒。）如系有寒无热。则丁香在所必用。不得固执从治。必当佐以柿蒂。有热无寒。则柿蒂在所必需。不得泥以兼济之必杂以丁香。是以古人用药。有合数味...
...。甘蔗气禀冲和。味甘气寒。已为除热润燥之味。其治则能利肠解烦。消痰止渴。至于沙糖。经火 炼。性转为温。色变为赤。与蔗又似有别。（时珍曰。沙糖本草言其性寒。苏恭谓其冷利。皆昧此理。）故能行血化瘀。是以产妇血晕。多有用此与酒冲服。取其得以入血消瘀也。小儿丸散用此调服。取其温以通滞也。 烟草 用以 解毒 。亦取其有开导之力也。然性温则消则下。故虚热过服则有损齿消肌...
...。辛香气窜。无往不达。（汪昂曰。予幼时曾问家叔建侯云。姜性如何。叔曰。体热而用凉。盖味辛者多热。然风热者必藉辛以散之。 风热散 则凉矣。此即本草所云 冰片 性寒之义同。未有发明之者。）能治一切风湿不留内。在引火热之气。自外而出。然必风病在骨髓者宜之。若风在血脉肌肉间用之。反能引风直入骨髓。如油入面。故凡外入风邪变而为热。仍自外解得宜。若使火自内生而用此为攻逐...
...空腹。空腹者死。饱食者病。饮酒者健。此酒势辟恶。胜于作食之效也。）若恣饮不节。则损胃烁精。动火生痰。发怒助欲。湿热生病。殆不堪言。（震亨曰。本草止言酒热。而有毒不言。其湿中 发热 。近于相火。醉后振 寒战 栗可见矣。又性喜升。气必随之。痰郁于上。溺涩于下。恣饮寒凉。其热内郁。肺气大伤。其始也病浅。或 呕吐 。或自汗。或疮疥。或鼻 。或泄利。或心脾痛。尚可散而...
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