荣卫不通万病侵，百般疼痛肚中生，大小风疼在四梢，千般疮髓在皮侵，若用医工玄妙法，除是飞腾水 火针 。一针五脏都针遍，通身疼痛一针攻，针针调阳补阴经，春刺浅兮秋刺深，安详仔细用心寻，迎随补泻知逆顺。得效针候定浮沉，万万逞价值千金，一穴能分鬼神哭，邪神岂敢更来侵，虽不医枯骨还魂，金针到处时见宁，十代明医留针赋，凡夫遵古显神功。
《悼乱》 1、悼乱:嗟嗟兮悲夫，淆乱兮纷拏。 茅丝兮同综，冠屦兮共絇。 督万兮侍宴，周邵兮负刍。 白龙兮见射，灵龟兮执拘。 仲尼兮困厄，邹衍兮幽囚。 伊馀兮念兹，奔遁兮隐居。 将升兮高山，上有兮猴猿。 欲入兮深谷，下有兮虺蛇。 左见兮鸣鵙，右睹兮呼枭。 惶悸兮失气，踊跃兮距跳。 便旋兮中原，仰天兮增叹。 菅蒯兮野莽，雚苇兮仟眠。 鹿蹊兮躖躖，貒貉兮蟫蟫。 鸇...
《悼乱》 1、悼乱:嗟嗟兮悲夫，淆乱兮纷拏。 茅丝兮同综，冠屦兮共絇。 督万兮侍宴，周邵兮负刍。 白龙兮见射，灵龟兮执拘。 仲尼兮困厄，邹衍兮幽囚。 伊馀兮念兹，奔遁兮隐居。 将升兮高山，上有兮猴猿。 欲入兮深谷，下有兮虺蛇。 左见兮鸣鵙，右睹兮呼枭。 惶悸兮失气，踊跃兮距跳。 便旋兮中原，仰天兮增叹。 菅蒯兮野莽，雚苇兮仟眠。 鹿蹊兮躖躖，貒貉兮蟫蟫。 鸇...
出自：宋辽金 刘过 的 《沁园春·张路分秋阅》 类型： 抒情 原文如下： 万马不嘶，一声寒角，令行柳营。见秋原如掌，枪刀突出，星驰铁骑，阵势纵横。人在油幢，戎韬总制，羽扉从容裘带轻。 君知否，是山西将种，曾系诗盟。 龙蛇纸上飞腾。看落笔四筵风雨惊。便尘沙出塞，封侯万里，印金如斗，未惬平生。拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平。归来晚，听随军鼓吹，已带边声。
译文 养志的方法要效法灵龟。思维不畅达的人要培养自己的志气。 一个人心中有欲望，才会有一种想法，使欲望化为现实。所谓“志向”不过是欲望的使者，欲望过多了，则心力分散，意志就会薄弱，就会思力不畅达。 如果心神专一，欲望就不会多，欲望不多，意志力就不会衰弱，意志力不衰弱，思想就会畅达。思想畅达则心气和顺，心气和顺，心中就不会烦乱。 因此，人对内要养气；对外，要明...
...自：宋辽金 刘过 的 《沁园春·张路分秋阅》 类型： 动物 生活 原文如下： 万马不嘶，一声寒角，令行柳营。 见秋原如掌，枪刀突出，星驰铁骑，阵势纵横。人在油幢，戎韬总制，羽扉从容裘带轻。君知否，是山西将种，曾系诗盟。 龙蛇纸上飞腾。看落笔四筵风雨惊。便尘沙出塞，封侯万里，印金如斗，未惬平生。拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平。归来晚，听随军鼓吹，已带边声。
...灸三壮． 按∶临泣乃足少阳所注之俞穴．足少阳头部．有一临泣穴．在目上入发际五分．乃足少阳太阳阳维之会．取之可治目眩泪生翳诸证．居高临下．曰临泣．足下有此临泣穴．亦足太阳与足少阳交会处．故同名临泣．此穴上通带脉灵龟八穴中．有此一开穴．待时取之．功用最大．两临泣穴．继起针灸家．在头者曰目临泣．在足者曰足临泣．因足太阳少阳之起穴．皆在目内外 ．泣自目出．故曰临泣．
...太山隅。 湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。 玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。 四海一何局，九州安所如。 韩终与王乔，要我于天衢。 万里不足步，轻举凌太虚。 飞腾逾景云，高风吹我躯。 回驾观紫微，与帝合灵符。 阊阖正嵯峨，双阙万丈余。 玉树扶道生，白虎夹门枢。 驱风游四海，东过王母庐。 俯观五岳间， 人生 如寄居。 潜光养羽翼，进趣且徐徐。 不见昔轩辕，升龙出鼎湖。 徘徊九天...
翻开中医始典著作，我们可以看到： 五运六气学说 五行学说 天人相应说 阴阳辨证 八纲辩证 六经辩证 子午流注 灵龟八法 等等。 构筑中医理论殿堂的是宇宙时空学说。 把任何疾病的发生，都归究于"阴阳失和"，也就是说，人体在特定的时空无法与宇宙相衔合，就会偏离时空而导致疾病发生。 基于这样的理论，中医治病便在诊断出病症的阴阳偏差后从大自然动植物身上寻找补救偏差的...
...它即古蛇字也。又《尔雅》龟有十种，郭璞随文傅会，殊欠分明。盖山、泽、水乃因常龟所生之地而名也。其大至一尺以上者，在水曰宝龟，亦曰蔡龟。在山曰灵龟，皆国之守宝而未能变化者也。年至百千，则具五色，而或大或小，变化无常。在水，曰神龟。在山，曰筮龟，皆龟之圣者也。火龟则生炎地，如火鼠也。摄龟则呷蛇龟也。文龟则瑁也。后世不分山、泽、水、火之异，通以小者为神龟，年甲止言...
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