...嵇康，字叔夜，三国时魏国名士，玄学家，着有《嵇康集》，其中《答难养生论》论及不少养生问题，“养生五难”是很值得重视的一个观点。所谓“养生五难”，就是在保持与增进身心健康的过程中，人们常会遇到五大难处或障碍，因而很难如愿以偿。 一曰“喜怒”...
...（《素问·奇病论》）帝曰∶人有病头痛以数岁不已，此安得之？名为何病？（头痛不当数岁，故怪而为问。）岐伯曰∶当有所犯大寒，内至骨髓，髓者以脑为主，脑逆故令头痛齿亦痛，病名曰厥逆。帝曰∶善。（髓以脑为主，诸髓皆属于脑也，故大寒至髓，则上入头脑...
...正是这样吗？ 我听说，若论道德的崇高，没人可以超过黄帝、尧帝；若论仁义的深厚，没人可比得上舜帝、大禹，如果要追慕黄帝、唐尧的风范，追上虞舜、夏禹的业绩，只有推行道德仁义，择善而从。如果不能选拔有才能的臣子，而把政务委托给凡庸的人，他们没有...
...十一、辨景岳混瘟温为伤寒之误 十二、论温热四时皆有 十三、论伏气春温 十四、春温有二 十五、温热提要 十六、温暑提纲 十七、论温热与风寒各异 十八、论温热症辨似要义 十九、论温热五种辨法 二十、温热有外感有伏邪 二十一、论温病与伤寒病情不同治...
...多动少静，欲不妄动，其可得乎。故凡动者皆属火。龙火一妄行，元气受伤，势不两立。偏胜则病移他经，事非细故，动之极也，病则死矣。经所以谓一水不胜二火之火，出于天造。君相之外，又有厥阴、脏腑之火，根于五志之内，六欲七情激之，其火随起。大怒则火起于肝...
...所胜克入，致肾气上行，故有额黑身黄之证，世谓脾肾病者，即此证也，其间兼渴与腹胀者，并难治。发于阴，必呕；发于阳，则振寒，面微热。虽本于胃气郁发，土色上行，然发于脾，则为肉疸；发于肾，则为黑疸。若论所因，外则风寒暑湿，内则喜怒忧惊，酒食房劳，...
...《时病论歌括新编》黄芪五物汤『主治』风痱身无痛，半身不遂，手足无力。『药物』炙黄芪、白芍、桂枝。加姜枣。『服法』煎服。《圆运动的古中医学》黄芪五物汤黄芪 二钱 桂枝 三钱 白芍 三钱 生姜 三钱 红枣 六钱治血痹身体不仁者。此荣卫双败，...
...贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，...
...均称之为食养，也就是饮食养生的意思。《黄帝内经》指出，人体虽因饮食五味以生，但如过量、过偏，亦可因饮食五味以损，即“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味”(《素问·生气通天论》)。敦煌卷子《辅行诀脏腑用药法要》根据《黄帝内经》的论述又...
...有疾．不时即治．隐忍冀瘥．以成痼疾．小儿女子．益以滋甚．时气不和．盒饭早言．寻其邪由．及在腠理．以时治之．罕有不愈者．患人忍之．数日乃说．邪气入脏．则难可制止．此为家有患．备虑之要．（外台作千金论云．难可制止．虽和缓亦无能为也．痈疽疔肿．...
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