...是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。 “怨”...
...自1991年以来，澳洲全国中医药药鉴别学等，但没有作为重点课程学习，而让有经验的老药师带领实际操作，有的甚至把医和药分开了。毕业后一直在医院工作，有干内科的，有干外科的，还有干其他科的。在干内科的医生中，又分搞心血管的，搞消化的，搞呼吸的...
...○室韦 室韦有五部，後魏末通焉。并在�羯之北，路出柳城。诸部不相总一，所谓南室韦、北室韦、钵室韦、深末怛室韦、大室韦，并无君长，人众贫弱。突厥沙钵晷可汗常以吐屯潘垤统领之，盖契丹之类也。其南者为契丹，在北者号室韦。南室韦在契丹北三千里（《...
...西门庆可谓是家喻户晓的人物，在《水浒传》中，他勾引潘金莲，谋害武大郎，最后被武松所杀，命丧狮子楼。另一奇书《金瓶梅》中，也有一个西门庆，最后不是死于武松刀下，却死在潘金莲的床上。 却说《金瓶梅》中的西门庆，在情妇王六儿家“一道—口儿饮酒”...
...处？爰丧其马：哪里可以住，我的马丢在那里。 ⑼于以：在哪里。 ⑽契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。 ⑾成说（yuè）：约定、成议、盟约。 ⑿于嗟：叹词。 ⒀活：借为“佸”，相会。 ⒁洵：久远。 ⒂信：守信，守约。 参考资料：1、朱 熹...
...的中医刊物讲《易经》的更少。有专讲中医理论或哲学的刊物的，但这些刊物联系临床不多，以致讲理论的在讲理论，搞临床的搞临床，互相无什么促进。越学中医就越觉得中医似乎与《易经》没关系一样。是不是因为它是“占卜”的书 ...... ...
...，与乎石门、荷�之徒异矣。 与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居袵席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为...
...国语辞典 答應。 元．關漢卿．謝天香．第二折：「恰纔陪著笑臉兒應昂，怎覷我這查梨相。」 元．楊梓．霍光鬼諫．第一折：「應昂，行唐，走奔龍床，扯住衣裳。」...
...国语辞典 形容人的神采奕奕，氣度不凡。 三國演義．第三十六回：「只見一人侍立於側。玄德視其人器宇軒昂。」 隋唐演義．第七十八回：「觀卿器宇軒昂，門庭雅飭，定然佳士。」...
...国语辞典 形容人的神采洋溢，氣度不凡。 初刻拍案驚奇．卷十：「朝霞見韓生氣宇軒昂，丰神俊朗，才貌甚是相當，那裡管他家貧？」 儒林外史．第三十四回：「莊紹光見蕭昊軒氣宇軒昂，不同流俗，也就著實親近。」...
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