“𨎫”字的康熙字典_康熙字典𨎫的解释_康熙字典𨎫的意思

...《正字通》居晏切,音諫。《釋名》𨎫,閒也。閒釭軸之閒,使不相摩也。◎按說文,本作。俗易車爲𨎫耳。...

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卷二十四唐臣传第十二_《新五代史》

...伐木,渡河筑垒于博州东,昼夜督役,六日垒成。彦章果引兵急攻之,时方大暑,彦章兵热死,及攻垒不克,所失太半,还趋杨刘,庄宗迎击,遂败之。 康延孝自梁奔唐,先见崇韬,崇韬延之卧内,尽得梁虚实。是时,庄宗军朝城,段凝军临河。唐自失德胜,梁兵日掠...

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进高僧传表_《宋高僧传》

...和。百谷登敖而栖亩。耕籍田而又劝。赐酺饮以咸欢。儒术特兴玄风爰振。是以麒麟非中国之物。白雉非草莽之禽。今游苑囿之间。且类牢笼之畜。近以从至濮黄河牵一带之清。自古及今青史载千年之应。斯盖陛下来从不动之地示为长寿之王。翻译成经。制甚深之御序。...

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《马蹄》原文-出自《庄子》外篇_道家_【文学360】

...万物并,恶乎知君子小人哉!同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人,蹩躠为仁,踶跂为义,而天下始疑矣;漫为乐,摘僻为礼,而天下始分矣。故纯朴不残,孰为牺尊!白玉不毁,孰为圭璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐...

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马蹄·外篇·庄子

...与万物并。恶乎知君子小人哉!同乎无知,其德不离;同乎 无欲,是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人,蹩躠为仁,踶跂为义, 而天下始疑矣。漫为乐,摘僻为礼,而天下始分矣。故纯朴不残, 孰为牺尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,...

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越王践世家_《史记》

...越王践,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。封於会稽,以奉守禹之祀。文身断发,披草莱而邑焉。後二十馀世,至於允常。云:“於,语发声也。”允常之时,与吴王阖庐战而相怨伐。允常卒,子句践立,是为越王。 元年,吴王阖庐闻允常死,乃兴师伐越。...

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艳异编卷二十七·妓女部二 张建封妓_《艳异编》

...张建封妓 �白乐天有和“燕子楼”诗。其序云:徐州张尚书,有爱妓盼盼,善歌舞,雅多风态。予为校书郎时,游淮泗间,张尚书宴予,酒酣,出盼盼佐欢。予因赠诗乐云:“醉娇胜不得,风牡丹花。”一欢而去。尔后绝不复知,兹一纪矣。� 昨日,司勋员外郎张...

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章决断的解释_章决断的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 文章句讀明白而正確。 楚辭.天問.敘:「今則稽之舊章,合之經傳,以相發明,為了符驗,章決斷,事事可曉,俾後學者永無疑焉。」...

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外篇马蹄第九_《庄子集解》

...郭云:“知则离道以善,欲则离性以饰。”及至圣人,蹩躠为仁,踶跂为义,而天下始疑矣;李云:“蹩躠、踶跂,皆用心为仁义之貌。”漫为乐,摘僻为礼,而天下始分矣。李云:“漫,犹纵逸也。”郭嵩焘云:“‘摘僻’,当作‘摘擗’。楚词王注:‘擗,析也。’...

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