四时温病，多似 伤寒 ；伤寒起足太阳，今谓温病起手太阴，何以手太阴亦主外感乎？手太阴之见证，何以大略似足太阳乎？手足有上下之分，阴阳有反正之义，庸可混乎！《素问·平 人气 象论》曰∶脏真高于肺，以行营卫阴阳也。《伤寒论》中，分营分卫，言阴言阳，以外感初起，必由卫而营，由阳而阴。足太阳如人家大门，由外以统内，主营卫阴阳；手太阴为华盖，三才之天，由上以统下，亦由...
（温病变幻甚多．非博考不能详尽．此特粗示规模．俾知门迳而已．） ·白舌．凡白苔之润而薄者．为滑白．初病邪在气分也．润而浓者为腻白．湿痰重也．干燥而白者．为干白．肺胃津伤．未及化黄而已干也．先以甘寒润之．待其转黄再议攻下．俟黄退见薄滑新苔．乃为病愈．若白如积粉．板贴不松者．为粉白．乃疫毒入踞募原也．温病见此最重．先以 银翘散 透解．如不效．再用 达原饮 法． ...
温病与 伤寒 迥不相同．伤寒必在冬月．温病四时皆有．伤寒乃感严寒之气．日传一经．宜分六经施治．温病乃感温热秽浊之气．传变不定．宜分上中下三焦．及邪之在气在血以治之．以古书所列温病而论．春初风木当令而病者为风温．春末夏初温热渐盛则为温热．夏令病暑热盛于湿者．为暑温．（暑温即受暑也．若过时而发．则为伏暑．）长夏初秋湿盛于热者．为湿温冬令过暖．阳不潜藏．则为冬温．...
吴又可《瘟疫论》中，止有胸胁 腹满 一症，而抑知 结胸 痞气 ，瘟疫中皆有之，且不因误下而成者更多也。论曰∶太阳病表未解，医反下之，膈内拒痛，心下因 ，则为结胸。又曰∶从心下至少腹满而痛不可近为结胸，皆 大陷胸汤 主之。夫曰膈内拒痛，是胸胁间事；曰心下 ，则兼胃之上脘而言也。曰从心下至少腹，则又兼满腹而言矣。盖表邪传里，必先胸以至心腹耳。第大结胸最重，小结胸...
温病之与 伤寒 ．犹水火冰炭之不相入也．世以治温古无专书．袭治伤寒法治之．以温热之病．辄投以麻桂辛温之剂．抱薪救火是自焚也．或者穷而思变．则又易以 防风 通圣之属．杂苦寒攻下于 温散 之中．不惟苦燥伤阴且有下早 结胸 引邪内陷之患．近世陈三锡别创升降神化散等方．虽知力避辛温．然于初起病在上焦即溷入中下二焦之品．譬之治盗不分良莠一例．剪屠寇虽灭而民亦伤矣．独叶...
关键词：《 传染病 ，用药十分猛烈。而一般温病用药则相对缓和，所以有实践意义。 总之，他的观点在温病学派中有一定代表性，也是研究温病学说不可缺少的一个方面。此外，书中辑摘各家之说，分门别类，加以评述，并汇列各种温病名目，采集各家治法，以定去取，辑录了大量温病书目和文献原文，对了解温病学说的概貌，确是一部较好的登堂入室的门径书。 上海市中医文献馆(上海，200...
...不解于太阳，而入阳明之腑，太阴之脏，寒热之偏胜，危机伏藏，是皆太阳之坏病也。然悠忽失治，离表传里，俟其入于阳明而用承气，入于太阴而用四逆，犹有救坏之方。至于未成阳明，下早而为 结胸 ，将成太阴，误下而为痞，则阳明不成为阳明，太阴不成为太阴，承气、四逆方俱不可用，是为坏中之坏，莫可救挽者也。仲景于此，变承气、四逆而为陷胸、泻心法，挽逆为顺，至德神功，无以加矣！
《活人书》论 伤寒 小儿、大人治法，一般但小分剂，药性差凉耳。问∶心下紧满，按之石硬而痛者，何也？ 此名 结胸 也。伤寒本无结胸，应身热下之早，热气乘虚而入，痞结不散，便成结胸。（若已误转了，初未成结胸者，急频与 理中汤 ，自然解了，更不作结胸，盖理中治中焦故也。此古人亦说不到，后人因消息得之。若大段转损有 厥证 者，兼与 四逆汤 便安。胃中虽和，伤寒未退者...
伤寒 结胸 者，谓热毒瓦斯结聚于心胸也。此由病发于阳而早下，热气乘虚而痞结不散也。按之痛，寸脉浮，关脉沉是也。可用∶ 蜀 大黄 半斤 葶苈子 半升（熬） 杏仁 半升（去皮尖，熬令赤黑色） 芒硝 半升 上四味捣筛二味， 杏仁 合 芒硝 研如泥，和散合剂，丸如弹子大。每服一丸，用 甘遂 末一钱匕， 白蜜 一两，水二升同煮取一升，温顿服之，一宿乃自下。如不下，更服...
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