温病劳复 ，病证名， 劳复 证之一。出《 诸病源候论 .温病劳复候》。指 温病 初愈， 津液 未复，血气尚虚，因劳动过早而生热，热气还入 经络 ，使之复病。参见劳复等条。
...阳在外．阴之使也．阴胜则阳病．故阳病治阴．阳胜则阴病．故阴病治阳．阳胜则热．阴胜则寒者．病体之常也．重寒则热．重热则寒者．病情之变也．此轩岐之宗旨．而仲景当日平脉辨证．分别三阴三阳之治．其大旨不越乎此然泛言阴阳．无从把握其下手工夫．先要在表里脏腑上．分别清楚．仲景辨脉法有四语．足以蔽之．曰浮为在表．沉为在里．数为在腑．迟为在脏．此大纲也．从此悟入．思过半矣．
燥邪犯肺证 又称 燥气伤肺 证。本证是 外感 燥邪 或感受 风热 ， 化燥 伤阴 ，以 肺阴 耗伤为主要 临床表现 的一类 症状 的概称。 燥邪犯肺的病因 本证主要是 外感 燥邪 或 温热 之邪犯肺 化燥 伤阴 而致。燥邪易伤 肺津 ， 故病 位大多在肺。因 风燥 伤肺， 肺火 清润;或 燥热伤肺 ，肺络受损;或温热之邪犯肺，肺脏气阴受伤， 津液 不足以敷布...
温病派 ，明清以来，在古代治疗 伤寒病 的基础上，通过长期的临床实践，对 温热病 有了比较深刻的认识，在温热病的病因、 病理 和治疗原则方面，逐步形成一套比较完整的学说。 温病学说 的形成，对 传染病 的防治有了进一步的发展。提倡和赞同这一学说的 医家 ，自成一大派，后世称之为 温病派 。
温病派 ，明清以来，在古代治疗 伤寒病 的基础上，通过长期的临床实践，对 温热病 有了比较深刻的认识，在温热病的病因、 病理 和治疗原则方面，逐步形成一套比较完整的学说。 温病学说 的形成，对 传染病 的防治有了进一步的发展。提倡和赞同这一学说的 医家 ，自成一大派，后世称之为 温病派 。
谓其人先有宿 ，或患虚劳、风冷、 积聚 、寒疝等疾，因温热病，发汗、吐、下之后，热邪虽退，而血气损伤，腑脏皆虚，故因兹而生诸病。
《温病明理》 ， 温病 著作。四卷。恽铁憔撰。刊于1928年。本书综合前贤高论，辨析温病、 伤寒 之异，讨论温病概念，温病所述 三焦辨证 等有关专题，并对一些主要的温病学派及温病治法等予以评述，反映了作者在温病领域中西汇通的观点。现有初刊本等。
□ 王昆文 四川自贡怡康中医诊所 干姜 与附子合用，可以称为回阳救逆之绝配，或称最佳组合。
肺与大肠病 肺居胸中，主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道，外合皮毛，开窍于鼻。肺之经脉下络大肠，与大肠相表里。大肠的生理功能是主传导，排泄糟粕。 肺的病变，主要是肺气宣降失常，表现为肺主气司呼吸功能的障碍和卫外功能的失职，以及水液代谢的部分病变。肺的病变有虚实之分，虚证有气虚和阴虚，实证多由六淫等外邪侵袭和痰湿阻肺所致。大肠病证有湿热内侵，津液不足和阳气亏虚...
心与小肠病 心居胸中，其经脉下络小肠，两者相为表里。心的主要功能是主血脉，又主神明，为人体生命活动的主宰。心开窍于舌，小肠为“受盛之官”，有分泌清浊，化物的功能。 心的病证有实有虚。虚证大多由于久病伤正，禀赋不足，思虑太过等因素，导致心气心阳受损，心阴心血亏耗；实证常由于寒凝、瘀滞、痰阻、火扰等引起造成心的生理活动失常。心病的常见症状有：心悸怔忡，心烦，心痛...
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