...国语辞典 道的本源、根柢。 荀悅．申鑒．卷一．政體：「恕者，仁之術也；正者，義之要也；至哉！此謂道根。」 修道的根柢基礎。 老殘遊記．第十一回：「將來申先生庶幾不至於攪到這兩重惡障裡去，就是璵姑，道根尚淺，也該留心點為是。」...
...、赏刑:此臣之所谓参教也。圣人惟能知万物之要也，故其治国，举要以致万物。故寡教而多功。圣人治国也，易知而难行也。是故圣人不必加，凡主不必废。杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也。圣人以功授官予爵，故贤者不忧。圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。圣人...
...《中庸》要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”，说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”正是孔丘“己所不欲，勿施于人”思想的发挥，要求在处理人与人的关系上合于“中庸之道”。 《中庸》又提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能...
...道潜是北宋著名的诗僧，在诗坛享有盛名。苏轼说他“诗句清绝，可与林逋相上下，而通了道义，见之令人萧然”（《与文与可》）。陈师道曾誉之为“释门之表，士林之秀，而诗苑之英也”（《送参寥序》）。 道潜的诗《次韵黄子理宣德田居四时》等效仿陶渊明，其...
...国语辞典 彰明顯著之道。 書經．泰誓下：「天有顯道，厥類惟彰。」 宋夏景宗的年號（西元1032∼1033）。...
...国语辞典 太陽所通過的軌道。 禮記．月令．孔穎達．正義：「赤道之北二十四度為夏至之日道，去北極六十七度也。」...
...道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。 《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。” 劝人～是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。 ◎鲁迅《花边...
...背离道统，不遵循经典规定的指导思想。亦指背离常规的思想或行为。畔，通“ 叛 ”。 清 洪昇 《＜坚瓠补集＞序》：“開人心狙詐之端，啓風俗陵傲之習，不至於畔道離經不止。” 陈独秀 《孔子之道与现代生活》：“ 居恒 欲手刃其人，以为畔道离经者...
...。” 讲究节令饮食 饮食须序时而用之，方能强身健体，这是袁枚对饮食强身之道的重要见解。他在《随园食单》的“须知单”中，专门列有“时节须知”。其中，主要阐释的强身之道有三：其一，入之饮食，应循时而进。袁枚称：“夏曰长而热，宰杀太早，则肉败矣...
...。《甲乙》“余”上无“然”字；“愿”下无“闻杂之毫毛”五字；“束”作“求”。岐伯曰：明乎哉问也！非独针焉，夫治国亦然。毫细浑一人②道，用之针液，可以遐年，以之保国，可以延祚，非大圣之明，孰能问此？平按：《灵枢》“针”下有“道”字。《甲乙》无...
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