身重之症，时师止知燥湿，而不知补虚。《素问·示从容论》篇。历言肝虚、肾虚、 脾虚 ，皆令人体重烦冤，足知身重乃虚症也。宜 补中益气汤 加减， 八味丸 消息与之。正所虚则邪易侵感，治标不治本，非法也。
身重之症，时师止知燥湿，而不知补虚。《素问·示从容论》篇。历言肝虚、肾虚、 脾虚 ，皆令人体重烦冤，足知身重乃虚症也。宜 补中益气汤 加减， 八味丸 消息与之。正所虚则邪易侵感，治标不治本，非法也。
治病当知标本。先受病为本，后传流之病为标。如先感轻病而后滋生重病，亦先治轻病而后治重病，于是邪气乃伏，盖治其本故也。若先治本，虽病有十余症皆去矣，不先治本，而治其标，邪气益甚，病势益重，不可去矣。若有中满，无问标本，先治中满，谓其急也。 若中满复有闭结，亦无论标本，当先治闭结，后治中满，谓尤急也。除闭结中满之外，皆先治本，不可不慎也。假如肝受 心火 之邪，是...
治病当知标本。先受病为本，后传流之病为标。如先感轻病而后滋生重病，亦先治轻病而后治重病，于是邪气乃伏，盖治其本故也。若先治本，虽病有十余症皆去矣，不先治本，而治其标，邪气益甚，病势益重，不可去矣。若有中满，无问标本，先治中满，谓其急也。 若中满复有闭结，亦无论标本，当先治闭结，后治中满，谓尤急也。除闭结中满之外，皆先治本，不可不慎也。假如肝受 心火 之邪，是...
治病当知标本。先受病为本，后传流之病为标。如先感轻病而后滋生重病，亦先治轻病而后治重病，于是邪气乃伏，盖治其本故也。若先治本，虽病有十余症皆去矣，不先治本，而治其标，邪气益甚，病势益重，不可去矣。若有中满，无问标本，先治中满，谓其急也。 若中满复有闭结，亦无论标本，当先治闭结，后治中满，谓尤急也。除闭结中满之外，皆先治本，不可不慎也。假如肝受 心火 之邪，是...
治病当知标本。先受病为本，后传流之病为标。如先感轻病而后滋生重病，亦先治轻病而后治重病，于是邪气乃伏，盖治其本故也。若先治本，虽病有十余症皆去矣，不先治本，而治其标，邪气益甚，病势益重，不可去矣。若有中满，无问标本，先治中满，谓其急也。 若中满复有闭结，亦无论标本，当先治闭结，后治中满，谓尤急也。除闭结中满之外，皆先治本，不可不慎也。假如肝受 心火 之邪，是...
经前 腹痛 多系寒凝血滞 ，常表现为小腹冷痛异常。 痛经 为女性常见病中的一种，许多女性为此十分苦恼。在经期往往选用一些止痛片来应对，虽然可解一时的燃眉之急，但不治本。中医在治疗痛经上注重辨证论治。
...；蛋积，加 淡豆豉 ；胀甚，加 枳实 。 浮缓为湿滞。其证恶湿，体重，面垢，首如蒙物，身足肿， 小便 短。衰老者， 胃苓汤 治标， 肾气丸 治本；少壮者， 廓清饮 治标， 苍术丸 治本。 浮芤为失血。其证吐血，衄血，溺血， 便血 。如血在上，而寸口洪滑，血热而逆也。 一阴煎 治标， 六味丸 治本；血在下，而尺脉洪滑，血热走而不守也， 保阴煎 治标，阴八味治本...
对因治疗 （ etiological treatment ）即是针对病因的治疗，也称治本。如用 抗生素 杀灭 病原微生物 。 [1] 参考文献 ↑ 李端 殷明. 药理学 . 人民卫生出版社. 9. ISBN 978-7-117-08905-0 参考来源 维基百科-对因治疗
本病是人体的一种不正常的免疫反应，目前尚无根治的特效疗法，因此，只能通过用药来减少发作和减轻症状。 目前，较有效的治本疗法是寻找过敏原（用各种过敏物去探索试验），找出后，就竭力避免接触这种过敏原，以减少发病。
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