中华中医药学会日前举办专家座谈会，研讨中医药知识进入中小学教材问题。 专家们一致认为，开展中医药知识进教材工作，是弘扬民族文化的一个重要方面，对培养青少年的民族自信心和自豪感大有裨益。在全国中小学生中普及中医药知识，一方面使学生了解中医药的博大精深，另一方面使学生了解基本保健常识，有利于培养良好生活习惯。 专家们还针对中医药知识进教材的有关问题，提出了建议。...
...”。秋季气候干燥，空气温度低，汗液蒸发快，应多补充些水分以及水溶性维生素b和c，平时可多吃 苹果 、 香蕉 和绿叶蔬菜等，以助生津防燥。 但秋天不应 贪食 寒凉的瓜果如 西瓜 、梨等，以防吃坏肚而损伤脾胃。特别对于久患前列腺疾病的人，其往往有肾气不足，阳气亏虚的症状，若再食用这些寒凉之品，则阳气无法固护，“腺病”反复不愈。也应少用葱、姜、蒜、 韭菜 及 辣椒...
可是秋天也真应了中医学说的“ 秋燥 ”：嘴唇总是干的， 喉咙 也常常“发火”，有什么办法能解决这些“具体困难”﹖ 按中医 五行 学说，秋属肺金，也就是说：“金木水火土”五行中，秋属金，肺属金，这个季节，燥是主要现象。 如何打击“燥”这个敌人呢﹖炎热的夏季，酷暑掏空了我们人体的 津液 ，而 秋燥 又进一步袭击我们。整天忙着事业、忙着挣钱的朋友们，现在最应该做的...
《栾城应诏集》第六卷（苏辙·进策五道） 《君术》苏辙 ○第一道 臣闻天下之事，非宰相不可尽行，非谏官不可尽言。 天下之人，谁能必至于谏官、宰相者？惟其少而学之，长而欲行之也，终其身而不当其位，不可以侵官而求尽其意。 是故士大夫之间，犹有不能自尽其才于天子者也。 今臣幸而生以天下无事之时，每一间岁，天子常诏两制之大臣，使举天下之士。 上自登朝之吏，而下至于山林...
《栾城应诏集》第六卷（苏辙·进策五道） 《君术》苏辙 ○第一道 臣闻天下之事，非宰相不可尽行，非谏官不可尽言。 天下之人，谁能必至于谏官、宰相者？惟其少而学之，长而欲行之也，终其身而不当其位，不可以侵官而求尽其意。 是故士大夫之间，犹有不能自尽其才于天子者也。 今臣幸而生以天下无事之时，每一间岁，天子常诏两制之大臣，使举天下之士。 上自登朝之吏，而下至于山林...
《栾城应诏集》第九卷（苏辙·进策五道） 《民政上》苏辙 ○第一道 臣闻王道之至于民也，其亦深矣。 贤人君子，自洁于上，而民不免为小人；朝廷之间，揖让如礼，而民不免为盗贼，礼行于上，而淫僻邪放之心起于下而不能止。 此犹未免为王道之未成也。 王道之本，始于民之自喜，而成于民之相爱。 而王者之所以求之于民者，其粗始于力田，而其精极于孝悌廉耻之际。 力田者，民之最劳...
《栾城应诏集》第九卷（苏辙·进策五道） 《民政上》苏辙 ○第一道 臣闻王道之至于民也，其亦深矣。 贤人君子，自洁于上，而民不免为小人；朝廷之间，揖让如礼，而民不免为盗贼，礼行于上，而淫僻邪放之心起于下而不能止。 此犹未免为王道之未成也。 王道之本，始于民之自喜，而成于民之相爱。 而王者之所以求之于民者，其粗始于力田，而其精极于孝悌廉耻之际。 力田者，民之最劳...
《栾城应诏集》第一卷（苏辙·进论五首） 《夏论》苏辙 圣人之道，苟可以安于天下，不求夫为异也。 尧舜传之贤，而禹传之子。 天下以为禹无圣人而传之，而后授之其子孙也。 夫圣人之于天下，不従其所安而为之，而求异夫天下之人，何其用心之浅邪？昔者汤有伊尹，武王有周公。 而周公，文王之子，武王之弟也。 汤之太甲，武之成王，皆可以为天下，而汤不能与其臣，武王不以与其弟，...
《栾城应诏集》第一卷（苏辙·进论五首） 《夏论》苏辙 圣人之道，苟可以安于天下，不求夫为异也。 尧舜传之贤，而禹传之子。 天下以为禹无圣人而传之，而后授之其子孙也。 夫圣人之于天下，不従其所安而为之，而求异夫天下之人，何其用心之浅邪？昔者汤有伊尹，武王有周公。 而周公，文王之子，武王之弟也。 汤之太甲，武之成王，皆可以为天下，而汤不能与其臣，武王不以与其弟，...
《栾城应诏集》第五卷（苏辙·进论五首） 《燕赵论》苏辙 昔者三代之法，使天下立学校而教民，行乡射饮酒之礼。 于岁之终，田事既毕，而会其乡党之耆老，设其笾豆酒食之荐，而天子之大夫亲为之行礼。 盖以为田野之民，裸裎其股肱，而劳苦其筋力，长幼亲作，以趋一时之利，习于鄙野之俗，而不知孝悌之节，顽冒无耻，不可告语，而易与为乱。 是以因其休息而教之以礼，使之有所不忘于其...
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