...阳明多血，此其时然也。（在颊曰髯，在口下及两颐者曰须，在口上曰髭。凡此所言者，即其经行之地。）夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气少血，阳明常多血多气，厥阴常多气少血，少阴常多血少气，太阴常多血少气，此天之常数也。（十二经之血气多少，各有不同，两经所言之数凡三，皆有互异。意者气血多少四字，极易混乱，此必传录之误也，当以素问血气形志篇者为是。详见经络二十。）
气血来源于脏腑，运行于经络，是妇女经、孕、产、乳的物质基础。气为血之帅，血为气之母，两者是相互协调，相互为用的。妇女若气血调畅，则五脏安和，冲任通盛，经孕正常。然妇女以血为本，血随气行，由于经、孕、产、乳的关系，容易耗血伤气，导致气血失调，影响冲任，发生妇科疾病。气血失调，不但是妇产科疾病的成因，有时也是妇产科疾病的结果，因此，调理气血成为治疗妇产科疾病的重...
日增夜静，是阳气病，而血不病；夜增日静，是阴血病，而气不病。 夜静日 恶寒 ，是阴上溢于阳；夜静日热，是阳盛于本部；日静夜恶寒，是阴旺于本部；日夜并恶寒是阴部太盛兼有其阳，当泻其寒，峻补其阳。 日安夜躁烦是阳气下陷于阴中，当泻其阳，峻补其阴。 日恶寒，夜躁烦，为阴阳交，饮食不入死。 阴盛格阳， 目赤 烦躁不渴，或渴不欲水，脉七八至，按之不鼓，姜附主之。 又 ...
日增夜静，是阳气病，而血不病；夜增日静，是阴血病，而气不病。 夜静日 恶寒 ，是阴上溢于阳；夜静日热，是阳盛于本部；日静夜恶寒，是阴旺于本部；日夜并恶寒是阴部太盛兼有其阳，当泻其寒，峻补其阳。 日安夜躁烦是阳气下陷于阴中，当泻其阳，峻补其阴。 日恶寒，夜躁烦，为阴阳交，饮食不入死。 阴盛格阳， 目赤 烦躁不渴，或渴不欲水，脉七八至，按之不鼓，姜附主之。 又 ...
气血同病常见的证候，有 气滞血瘀 ，气虚血瘀，气血两虚， 气不摄血 ，气随血脱等。 气和血具有相互依存，相互资生，相互为用的密切关系，因而在发生病变时，气血常可相互影响，既见气病，又见血病，即为气血同病。 气血同病常见的证候，有气滞血瘀，气虚血瘀，气血两虚，气不摄血，气随血脱等。
夏天，人的气血由内向外走，外面的气血越来越旺盛，而里面的阳气就相对不足了。 我们每个人，如同落叶树，春天的时候开始发芽，气血开始向外走；到夏季，所有的气血到了外面，所以枝繁叶茂；而秋风一起，树叶一落，气血从外向里走；到冬天，外面的树叶没有了，所有的营养都到根部去了。人也是一样的，春天的时候气血由内向外走，到夏天气血都已经到外面了，里面就相对不足了。故而，人们...
水液停聚证是指由于外感病因辨证/六淫，内伤七情，影响到肺、脾、肾对水液进行正常的输布排泄所引起的疾饮、 水肿 等病证。水液停聚主要表现为痰、饮、水、湿四种，湿的表现类似于病因辨证/六淫湿邪的辨证，所以在这里着重介绍水肿与 痰饮 。 1.水肿 水肿是指体内水液停聚，泛滥肌肤所引起面目、四肢、胸腹甚至全身浮肿的病证。元代朱丹溪将水肿分为阴水和阳水两大类，这已成为...
以上下言之有若立轮外焉．天道左旋．而西中焉．地道右旋．而东似不相侔．大抵血随气行．夫唱妇随是也．血虽从气．其体静而不动．故气血如磨之形．上转而之西．下安而不动．虽云不动．自有东行之意．以其上动而下静．不得不尔也．天地之道如故． 守所言．从乎天也．自艮而之巽．晋令所言从乎地也．自干而之坤．是以乾坤之用备矣．言天道者．从外而之内也．言地道者．从内而之外也．从外之...
气血津液辨证，是运用脏腑学说中气血津液的理论，分析气、血、津液所反映的各科病证的一种辨证诊病方法。 由于气血津液都是脏腑功能活动的物质基础，而它们的生成及运行又有赖于脏腑的功能活动。因此，在病理上，脏腑发生病变，可以影响到气血津液的变化；而气血津液的病变，也必然要影响到脏腑的功能。所以，气血津液的病变，是与脏腑密切相关的。气血津液辨证应与脏腑辨证互相参照。
【主要证候及特征】 气与血是人体生命活动的动力源泉，又是脏腑功能活动的产物。脏腑的生理现象、病理变化，均以气血为重要的物质基础。津液是人体正常水液的总称，也是维持人体生理活动的重要物质。津液代谢失常多继发于脏腑病变，而它又会反过来加重脏腑病变，使病情进一步发展。气血津液的运行失常或生成不足，是气血津液病证的基本病机，而其主要的证候有如下几种。 气虚 1．主要...
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