...相互依存，相互资生，共同维系并促进着生命活动。所以元·滑寿《难经本义》说：“气中有血，血中有气，气与血不可须臾相离，乃阴阳互根，自然之理也。”气与血之间的这种关系可以概括为“气为血之帅，血为气之母”。 （一）气对血的作用 气对血的作用可概括...
...□〔原文〕雁行气法，低头倚壁，不息十二通。以意排留饮宿食从下部出自愈。〔解说〕雁行气法，将背靠于墙壁，低头，不息十二通。以意念引气入胃中，以内气排除停留的痰饮和宿食，使从肛门排出体外，则自可痊愈。【小结】《诸病源候论》“卷二十·痰饮病诸候...
...肺，金脏，魄所藏也。肺者，沛也，中有二十四孔，分布清浊之气，以行于诸脏，使沛然莫御也。《内经》曰∶“肺恶寒”。又曰∶“形寒饮冷则伤肺。”勿只守土克金之一说也（其合皮也，其荣毛也，开窍于鼻。...
...送远秋风落，西征海气寒。帝京氛祲满，人世别离难。 绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。 宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。 垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。 边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪...
...天上时相同。如今看见坠落的星像在天上时大小一样，这就不该是星。不是星，那就是气形成的了。人看见鬼像死人的样子，其实是气使它像死人的样子，而不是真的死人。那么坠落的星状物，其实不是星。孔子没有订正坠落下来的不是星，而只订正说星坠落像下雨而不是...
...从风，皆取于攒竹也。平按：“增风”《素问》作“憎风”。失枕，在肩上之横骨间。失枕为病，可取肩上横骨间，谓柱骨间。平按：《素问》无“之”字。折使揄臂齐肘，正灸脊中，除□络季胁引少腹而痛。折使中也，谓使引臂当肘，灸脊中，除□络季胁与少腹相引痛病...
...从风，皆取于攒竹也。平按：“增风”《素问》作“憎风”。失枕，在肩上之横骨间。失枕为病，可取肩上横骨间，谓柱骨间。平按：《素问》无“之”字。折使揄臂齐肘，正灸脊中，除□络季胁引少腹而痛。折使中也，谓使引臂当肘，灸脊中，除□络季胁与少腹相引痛病...
...自从《黄帝内经》以来，“气”一直是中医学上的一个重要概念。中国古代哲学很早就出现了“气”的概念。无论是儒家、道 家还是阴阳等哲学流派，都曾对“气”的本质和特性进行过探讨和论述，可以说“气”的观念和思想是中华民族所共有的。概括起来，中国古代...
...，举世宗之，专任辛散导滞之品，以为快捷方式法门。殊不知阳为阴使，血为气配，故气热则热，气寒则寒，气降则降，气升则升，气滞则滞，气行则行。其体本属相纽，其用未尝殊也。如果郁火气盛于血者，方可开郁行血。若气乱则调，气冷则温，气虚则补。男女一般...
...穴关节筋骸之内者也．胃气者亦升由元气．主中焦为中气．气即胃气．胃气充则劳不解 饮食多食而不伤．过时而不饥输纳运化．无失常度．故特借外之谷气以滋养元气．元气既受滋养诸藏真气皆无不足六脉便见不大不小不浮不沉不徐不疾．无太过不及之诊．和缓有神．是...
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