①通注。敷涂。《周礼·天官》：“疡医掌肿疡、 溃疡 、金疡、折疡之祝药。”贾公彦疏：“祝，注也，注药于疮。” ②古代巫医所用的一种精神疗法，即祝由。《灵枢·贼风》：“先知其病之所以生者，可祝而已也。”参祝由条。 ③祈祷，发誓。《灵枢·禁服》：“黄帝亲祝曰：今日正阳，歃血传方，有敢背此言者，反受其殃。”
仲景云.翕、奄沉.名曰滑.沉为纯阴.翕为正阳.阴阳和合.故名曰滑.古人论 滑脉 .虽云往来前却.流利展转.替替然与数相似.曾未若仲景三语而足也.翕、张也.言脉升而开张也.忽焉而沉.言脉降而复也.奄、言奄忽之间.与奄观艾同义.仲景论滑脉.可谓谛当矣.然其言雅.恐浅识者未易晓.
白茯苓丸 白羊肾羹 巴戟散 补益石斛丸 侧子散 传信散 磁石汤 附子丸 骨碎补散 降气汤 既济丹 韭子丸 蠲痛丸 狼毒丸 硫黄散 龙珠丹 鹿角胶丸 秘传降气汤 菟丝子丸 薏苡仁丸 俞山人降气汤 正阳丸 方剂主治： 腰脚无力 补肾养脾丸 大琥珀丸 秘传降气汤 豨莶归茶 羊肉羹 野狼毒丸 俞山人降气汤
...从文字学角度出发的，这 种排列方法更能体现部首与部首、字与字之间的意义联系，这与后世从检字法角度的分 部和按笔画多少分类迥然不同。 2．训释本义。许慎之前的经学家为经典作注，都是随文而释，所注释的字（词） 义，基本上是这个字在一定语言环境中的具体意义和灵活意义。许慎在《说文解字》中紧紧 抓住字的本义，并且只讲本义（由于历史的局限，个别字的本义讲得不对），这无...
...从文字学角度出发的，这 种排列方法更能体现部首与部首、字与字之间的意义联系，这与后世从检字法角度的分 部和按笔画多少分类迥然不同。 2．训释本义。许慎之前的经学家为经典作注，都是随文而释，所注释的字（词） 义，基本上是这个字在一定语言环境中的具体意义和灵活意义。许慎在《说文解字》中紧紧 抓住字的本义，并且只讲本义（由于历史的局限，个别字的本义讲得不对），这无...
...的字来加以标记。如新、旧、难、易、之、而、其、焉等字，这些字所标记的常用意义，没有本字”。它是一种文字现象，上述所举例字，都已失去所造字时的本义，而变成现在通行认识的意义。 如“新”字本义“取木”，而现通行意义是“新鲜”，“新的”意思；“难”字本义“鸟名”，而现通行意义是“困难”；“之”字本义“上出”，而现通行意义是虚词；“而”字本义“胡须”，而现通行意义是...
粱 liáng (1) (形声。从米,梁省声。本义:植物名。古代指粟的优良品种,子实也称粱,为细粮) 稻粱菽，麦黍 稷 。此 六谷 ，人所食。——《三字经》 (2) 同本义 ［fine strain of millet］ 粱,米名也。――《说文》。按,即粟也,穈也。芑也。今小米之大而不黏者,其细而粘者谓之秫,古舂粟之率,自粝至于侍御皆言粱也。 粱,好粟也。―...
治在这里不准备作广说。治的本义是水名，《说文》云：“水出东莱曲城，阳丘山南入海。”水从东莱曲城发源，然后在阳丘山南这个地方入海，这样一条水的名字就叫治。所以，治的形符是水傍。治后又引申为理，所以，治理常同用。治这个字为什么要与水有这样密切的关系呢？因为水这个东西，治之则滋养万物，不治则危害众生。水之治，有疏之、导之、引之、决之、掩之、蓄之等等，总以因势利导为...
...以绝肾之余阴，是以知气过肝时即为纯阳。纯阳气中包藏真一之水，恍惚无形，名曰阳龙。以其肺属阴，以绝心之余阳，是知液到肺时即为纯阴。纯阴液中负载正阳之气，杳冥不见，名日阴虎。气升液降，本不能相交，奈何气中真一之水见液相合，液中正阳之气见气自聚。若也传行之时以法制之，使肾气不走失，气中收取真一之水；心液不耗散，液中采取正阳之气。子母相逢，互相顾恋，日得泰米之大。百...
魏源学识渊博，著作很多，主要有《书古微》、《诗古微》、《默觚》、《老子本义》、《圣武记》、《元史新编》和《海国图志》等。《海国图志》是其中有较大影响的一部，也是他作为地理学家的代表作。该书有50卷本、60卷本和百卷本三种。他以 林则徐 主持编译的《四洲志》为基础，于道光二十二年(1842)编成50卷本，道光二十七年(1847)扩充为60卷本，次年徐继畲的《瀛...
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