...数或作教。说见《乌氏庙碑》。）禄以备器；由曾及考，同堂异置；柏版松楹，其筵肆肆。（筵或作业。）维袁之庙，孝孙之为；顺势即宜，以诹以龟；以平其�，屋墙持持。孝孙来享，来拜庙庭；陟堂进室，亲登笾�。（或作钘。）肩��白骼，（�，臂节也。《礼记》...
...。 3707、木部:杼：机之持纬者。从木予声。 3708、木部:椱：机持缯者。从木复声。 3709、木部:楦：履法也。从木爰声。读若指撝。 3710、木部:核：蛮夷以木皮为箧，状如籢尊。从木亥声。 3711、木部:棚：栈也。从木朋声。 ...
...仍移居十姓可汗之故地。今碎葉怛邏斯諸城。盡為所踞。然阻迴鶻。近歲朝貢。不能自通。 泥婆羅國泥婆羅。在吐蕃之西樂陵川。土多赤銅。其俗翦髮與眉齊。穿耳。楦以竹筩。緩至肩者。以為妙麗。食用手。其器皆銅。多商賈。少田作。鑄銅為錢。面文為人。背文為馬...
...卑躬菲食茨堂土阶。彤车非巧鹿裘靡饰。斯盖示物以俭。亦未阶于出世也。解网放禽穿泉掩胔。起泣辜之泽。行扇喝之。慈。推沟之念有如不足。纳隍之心无忘宿寤。盖所以示物以为仁。亦未阶乎出世也。紫府青丘钘山漳水。敦河上之道文。悦岐伯之章句。甘泉启太一之坛...
...可谓竭才之士也夫！ 不累于俗，不为物累。不饰于物，不自矫饰。不苟于人，无所苟且。不忮于众，无所忌害。愿天下之安宁以活民命，以天下生民为重。人我之养毕足而止，不必求有余也。以此白心，宣云：“暴白其志之无他。”古之道术有在于是者。宋钘、尹文闻其...
...，材任三辅。县令四科取士，终汉世不变。 举茂才 后汉安帝元嘉初，尚书令左雄上言：郡国强仕，自今孝廉年不满四十，不得察举，皆请诣公府，诸生试经学、文吏课笺奏。若有茂才异行，自可不拘年齿。帝从之。 滥 爵 麒麟楦 唐杨炯每呼朝士为麒麟楦，或问之...
...论文语曰：“入手当如虎首，中如豕腹，终如虿尾。首取其猛，腹取其楦穰，尾取其螫而毒也。”见本集。乔吉梦符，论作今乐府法，亦云：“凤头猪肚豹尾，大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮。”见《辍耕录》。 秋涧又记鹿庵先生曰：“《前汉》列传，多少好样度，...
...希，搏之不得名曰微”，这都是在说构成世界的原初物质——形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为“气”是宇宙万物的本原。在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。如《...
...使者具以告，尚父曰：五车两骑，四海之神与河伯雨师耳，尚父各以其名进之，五神皆惊，相视而叹。 《穆天子传》曰：雨雪，天子猎于钘山之西阿。 又曰：北风雨雪，天子游黄台之丘，骛於苹泽，日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作黄竹诗，事具文部。 《晏子春秋...
...希，搏之不得名曰微”，这都是在说构成世界的原初物质——形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为“气”是宇宙万物的本原。在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。如《...
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