...旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。 注释 ①六箸：古人博戏用的器具，类似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争胜。 ②太山隅：泰山的一...
孤剑锋刃涩，犹能神彩生。有时雷雨过，暗吼阗阗声。 主人閟灵宝，畏作升天行。淬砺当阳铁，刻为干镆名。 远求鸊鹈莹，同用玉匣盛。颜色纵相类，利钝颇相倾。 雄为光电烻，雌但深泓澄。龙怒有奇变，青蛇终不惊。 仙凤翠皇死，葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣，誓不同树栖。 飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。 驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。 天骥失龙偶...
...五岳三山如一家。遥指丛霄沓灵岛，岛中晔晔无凡草。 九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道。石台石镜月长明， 石洞石桥连上清。人间妻子见不识，拍云挥手升天行。 摩天截汉何潇洒，四石五云更上下。下方小兆更拜焉， 愿得骑云作车马。 子欲居九夷，乘桴浮于海。圣人之意有所在， 曲龙何在在海中。石室玉堂窅玲珑，其下琛怪之所产， 其上灵栖复无限。无风浪顶高屋脊，有风天晴翻海眼。 ...
...五岳三山如一家。遥指丛霄沓灵岛，岛中晔晔无凡草。 九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道。石台石镜月长明， 石洞石桥连上清。人间妻子见不识，拍云挥手升天行。 摩天截汉何潇洒，四石五云更上下。下方小兆更拜焉， 愿得骑云作车马。 子欲居九夷，乘桴浮于海。圣人之意有所在， 曲龙何在在海中。石室玉堂窅玲珑，其下琛怪之所产， 其上灵栖复无限。无风浪顶高屋脊，有风天晴翻海眼。 ...
...、倦困、 气短 、减食、无精、若周身干瘪，皮肉不仁，已难治矣。由大怒、大忿、大勇、大怯、战兢、惊恐，或酒色过度，或抱怨不舒风湿不知而自中，寒暑不避而暗伤，妄餐、努力、忍饥、劳神，以致脾土败坏，闭塞元神也。以神仙 换骨丹 ， 二八济阳丹 ，神效 追风丸 ，救苦 回生丹 ，升天脑麝散等方，与紫云风一般选用。此种又可用蒸、洗之法，须行气、补血、大养元神，以活肤腠。
...、倦困、 气短 、减食、无精、若周身干瘪，皮肉不仁，已难治矣。由大怒、大忿、大勇、大怯、战兢、惊恐，或酒色过度，或抱怨不舒风湿不知而自中，寒暑不避而暗伤，妄餐、努力、忍饥、劳神，以致脾土败坏，闭塞元神也。以神仙 换骨丹 ， 二八济阳丹 ，神效 追风丸 ，救苦 回生丹 ，升天脑麝散等方，与紫云风一般选用。此种又可用蒸、洗之法，须行气、补血、大养元神，以活肤腠。
...、倦困、 气短 、减食、无精、若周身干瘪，皮肉不仁，已难治矣。由大怒、大忿、大勇、大怯、战兢、惊恐，或酒色过度，或抱怨不舒风湿不知而自中，寒暑不避而暗伤，妄餐、努力、忍饥、劳神，以致脾土败坏，闭塞元神也。以神仙 换骨丹 ， 二八济阳丹 ，神效 追风丸 ，救苦 回生丹 ，升天脑麝散等方，与紫云风一般选用。此种又可用蒸、洗之法，须行气、补血、大养元神，以活肤腠。
...。 家中无长物，岂独少黄羊！〔２〕 【注解】 〔１〕 本篇录自周作人日记，写于一九○一年二月，署名戛剑生。 旧俗，以夏历十二月二十四日为灶神升天的日子，在这一天或前一天祭送灶神，称为“送灶”。 〔２〕 黄羊 《后汉书·阴识传》：“宣帝时阴子方者，至孝有仁恩。腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，……故后常以腊日祀灶而荐黄羊...
《玉华灵书》曰∶神以气为母，气以形为舍。炼气成神，炼形成气。阳神未聚，三花不入泥丸；真气未朝，五彩不生丹阙。无形笼络，神气两难。故天地大也，未免轻清重浊之象；日月明也，难逃圆明缺暗之形。积阳生神，上以丽乎天者，星与辰也；积阴生形，下以伏乎地者，土与石也。水中气升，而为雨为云；气中水降，而为露为雾。 万象群生，不能无形。惟人也，集灵以生，资道以成。不知养形之端...
《玉华灵书》曰∶神以气为母，气以形为舍。炼气成神，炼形成气。阳神未聚，三花不入泥丸；真气未朝，五彩不生丹阙。无形笼络，神气两难。故天地大也，未免轻清重浊之象；日月明也，难逃圆明缺暗之形。积阳生神，上以丽乎天者，星与辰也；积阴生形，下以伏乎地者，土与石也。水中气升，而为雨为云；气中水降，而为露为雾。 万象群生，不能无形。惟人也，集灵以生，资道以成。不知养形之端...
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