深师疗忧劳寒热愁思。及饮食膈塞。虚劳内伤。五脏绝伤。奔气不能还下。心中悸动不安。 七气汤 方。 桔梗 （二两） 人参 （三两一方二两） 芍药 （三两） 茱萸 （七合） 黄芩 （二两一方三两） 干地黄 （三两一方 甘草 （三两一方二两炙） 橘皮 （三两） 半夏 （三两洗一方一升） 上十二味切。以水一斗。煮取三升。去滓。分三服。忌 海藻 菘菜 羊肉 饧生葱 猪肉
集验疗止汗粉药方。 牡蛎 （二两熬） 附子 （半两炮） 麻黄根 （二两） 上三味捣筛，以 白粉 一升和合粉汗，汗止。忌 猪肉 。 又汗后遂漏不止，其人恶风， 小便 难，四肢微急，难以屈伸。 桂枝加附子汤 方。 大枣 （十三枚擘） 附子 （一枚炮） 桂心 （三两） 芍药 （三两） 生姜 （三两） 甘草 （二两炙） 上六味切，以水七升，煮取三升，温服一升。（延年
集验疗水腹大脐平者法。 灸脐中腹无文理者不可疗又水 腹胀 皮肿法。 灸三里，风水灸解 。（并出第六卷中） 千金翼 鲤鱼 炙主肿满方。 鲤鱼 长一尺五寸，以尿渍令没一宿，平旦以水从口中灌至尾，微火炙令微熟，去皮，宿勿 食盐 ，顿服之，不能者再服令尽，神方。（肘后备急张文仲千金同）又有人虚肥积年气上似水病，眼似肿而脚不肿方。 楮叶 （八两） 上一味，以水一斗，煮
论曰，咽门者，胃气之道路，喉咙者，肺气之往来，一身之中，气之升降出入，莫急乎是，详考经络 流注 ，则咽喉所系，非特肺胃为然。故孙思邈曰，应五脏六腑往还，神气阴阳通塞之道也，人之气血，与天地相为流通，咽喉尤为出纳之要，故内经曰，喉主天气，咽主地气，若脏热则咽门闭而气塞，若腑寒则咽门破而声嘶，以致肿痛 喉痹 生疮悬 痈 之属，与夫哽哽如有物妨闷痛痒，多涎唾，其证
论曰诸注者邪气所注也，皆因精神 衰弱 ，经络空虚，伤于风寒暑湿，饮食劳倦，或感生死之气，或挟鬼物之精，初为中恶 客忤 卒死诸尸之类，虽或暂瘥，必有邪气伏于经脉，流传腑脏，深挟骨髓，经久不已，皆成注病，变状多端，时发时瘥，令人昏闷，无不病处，若因风寒暑湿之邪所注者，则为风注寒注凉注冷注温注湿注之病，若因饮食劳倦之邪所注者，则为食注饮注酒注水注之病，若因感生死之
论曰∶忧恚劳气，郁而不散，若或婴之，此瘿所为作也。亦有因饮沙水，随气入脉，留连颈下而成，又山居多瘿颈，处险而瘿也。其始作，咽喉噎塞，游气往来，渐至停止，其证则有可针
论曰妊娠一月谓之始形，二月谓之始膏，三月谓之始胎，当是之时，血脉不流，形象始化，男女于此，仪则未分，缘感而应，所以孕妇欲令见荣贵端正之人，不欲见伛偻侏儒之辈，及猿猴犬马怪禽异兽，夜卧仍宜息心静意，慎勿乱思，恐形异梦而感不祥也，妊妇所以择食者，盖假五气 五味 ，生成五脏，气味各随所喜而归之，阴阳应象论曰，酸生肝，苦生心，甘生脾，辛生肺，咸生肾，此五脏假五味以生
论曰内经曰肝主目，又曰在脏为肝，在窍为目，难经曰，肝气通于目。目和则知五色矣，内经又曰，心者、五脏专精也，目者其窍也，夫目既为肝之窍矣，又为心之窍何也。曰目者、五脏之精华，固不专于肝也，所谓骨之精为瞳仁，筋之精为黑睛，血之精为络，窠气之精为白睛，肉之精为约束是也。析而言之；则通乎五脏，合而言之，则主于肝，夫惟通乎五脏，故曰精明五色者，气之华于此乎，观五脏有余
论曰∶周官疡医与疾医，分职而异治，凡有疡者，受其药焉，盖非专门之学，不足以深究博血老之不轻者不通也。 涸竭，二者，石疏其则难瘥则其形薄之辨 痈 之类针烙之病内经谓痈疽不得顷时回，恐内烂筋骨，穿通脏腑，岂有人神之忌耶。 疗疾所向吉凶方 三月七月十一月，不得向西方治病。 四月八月十二月，不向南方治病。 正月五月九月，不向东方治病。 二月六月十月，不向北方治病。
论曰足太阴脾之经，其气通于口，足阳明胃之经，手阳明大肠之经，其脉并夹于口，故其腑脏风邪湿热，发于经脉则于是有口吻之疾。 牙齿 者，骨之所终，髓之所养也，又手阳明牙令过，不过五日，即牢密，若此之类，皆简易可行，行之有效，不可忽也。
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