...年有德。比丘中龙。有深智慧。是人能信无所有自相空法无我无人法。何以故。是人不乐众闹杂语不乐睡眠多事。不为白衣营执事务。不为使命持送文书。不行医行。不读医方。不为贩卖。不乐论说世间语言。但乐欲说出世间法。舍利弗。我今明了告汝求自利己善比丘等当...
...君臣篇第四十一（此有六部） 述意部王德部王过部王业部王福部王都部述意部第一昔如来在世。预以末法嘱累帝释及诸国王。良由天力可以摧万邪。王威可以率兆庶也。今遗法所付者。意在仗以流通。以四众之微弱。恐三宝之废坏。藉王者以威伏。假王者以势逼。令有...
...瞑瞑如死。灸风府五壮。在后发际上一寸大筋内宛宛中。禁针。妄语鬼言。灸鬼禄五壮。乃子决断尤佳。大凡人中恶先入鼻是也。又法大叫狂走。灸足三里。在膝下三寸胫外又法邪病四肢重痛。并诸杂候。尺泽主之。在臂湾上动脉中。治咳嗽久不瘥。灸肺 五壮。在第三椎...
...元代医学分科名。元代分医学为十三科，杂医科为其中之一。该科学生除读《素问》、《难经》、《神农本草》外，还要加习《圣济总录》八十三卷及《伤寒论》等。杂医科专门治疗杂病。参见十三科条。...
...□〔原文〕一法∶一曰∶以右踵拘左足拇趾，除风痹；二曰∶以左踵拘右足拇趾，除厥痹∶三曰∶两手更引足趺置膝上，除体痹。〔解说〕一说∶采用右脚跟勾住左脚拇趾的功法，可以治疗风痹；二说∶采用左脚跟勾住右脚拇趾功法，可以治疗厥痹；三说∶采用两手交替...
...愚按伤寒为外感．杂病为内伤．今昔诸贤．论之详矣．谫劣如余．不必复赞一词也．虽然外感由于六气外侵．内伤由于五脏自病．愚以为六气之入．未有不先于元气虚弱．以致卫气不能卫外．而任邪气侵卫．营气不能营内．而任邪气攻内也劳倦不能耐．则肺之元气虚．...
...杂证者，谓一人之病，见证庞杂。当知始受之因则一，久久不去，渐至蔓延。故治杂病，如理乱绳，得其头绪，一路理清，不则愈理愈乱矣。所治之药，亦专取其要，多则杂，杂无功。经曰∶一者因得之。又曰∶治之在于一。嗟乎！精一之道难矣。人秉天地之气所生，此...
...而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚，寒虚相搏，此名曰革，妇人则半产漏下〔，旋覆花汤主之〕。【按】此条详在『伤寒论·辨脉法篇』，错简在此。「旋覆花汤主之」一句，亦必是错简，半产漏下，则气已下陷，焉有再用旋覆花下气之理？妇人中风七、八...
...国语辞典 一百種方法。比喻很多方法。 如：「致勝百法」。 唯識宗將構成世間、出世間一切境界分析為一百種要素，總稱為「百法」。 大乘百法明門論解．卷上：「百法乃所詮事理，通一百法故勝。」...
...译文 冯梦龙说：智慧为什么可以称之“杂”。这指的是一些狡诈、卑小的智慧。纯正的智慧不应该是狡诈的，但是纯正的智慧常常被狡诈者所困扰；大的智慧不应该是卑小的，但大的智慧常常被卑小者欺侮。只有破除狡诈，纯正的智慧才能取胜；认识卑小，大的智慧...
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