...以及爱国卫生运动的大力开展，本病已少见。借借亦作“籍籍”，交横状。《素问·方盛衰论》：“肺气虚则使人梦见白物，见人斩血借借。”骱（jiè介）解剖部位名称。指骨节间相接之处，即关节。亦称骨髎。《叶氏医案》有：“接骨上骱。”藉喻义唐代医家。履贯欠...
...与《伤寒论浅注》略同。作者选集前人《金匮要略》注本中的精采注文，结合个人见解予以阐发，以求辨明要旨，书中删去林忆整理本（共25篇）的最后三篇，并于第22篇（妇人杂病脉症）中增补妇人阴挺论等内容。现存二十余种清刻本。1949年后有排印本。《...
...少阴二，足少阴二，凡四脉为卫气退藏之地（任脉亦在此层，当云五脉）。第六层为厥阴所行之地，手厥阴二，足厥阴二，凡四脉为阴尽阳生之地（过此则入脏矣)。以上三层皆名为里。凡卫行脉外者，用此察浅深，详后论卫气篇，知此则知偏枯之风专在卫矣。凡十二经脉，...
...亦不断产生。 （一）关于预防思想：《黄帝内经》主要产生于战国至秦汉之际，其中有关预防的论述构成了该书的重要组成部分。书中首篇《上古天真论》主要阐发了养生防病措施；次篇《四季调神大论》进一步指出：“圣人不治已病治未病……夫病已成而后药之……譬...
...《厥论篇》曰∶厥之寒热者何也？阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。（阳，谓足之三阳脉。阴，谓足之三阴脉，下，谓足也。此言厥病之分寒热者，以足之阴阳六经其气有偏胜也。）热厥之为热也，必起于足下者何也？（阳主外而厥在内，故问之。）阳气...
...或有问于生生子曰∶《灵兰秘典篇》问十二经贵贱相使，何独遗手心主也？生生子曰∶无所遗也，以膻中该言尔。“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”《灵枢·胀论篇》曰∶“胸腹者，脏腑之郭也。膻中者，心主之宫城也。”《素问·遗篇》曰∶膻中在胸两乳间，为气海...
...直至宋朝，它的正统性才被正式承认。 长期以来，人们假定此经最严重的毁损是在汉末和隋之间的某个时代。据郑玄（127—200）《六艺论》记载，《大戴礼记》原有85篇，而现在的版本不超过39篇。据推测《隋书》著录的文本就已是如此。通行本卷1的第1篇...
...，五脏无气。”②数脉而有歇止。《素问·脉要精微论》：“数动一代者，病在阳之脉也。”数㈠（shù，音树）①几；不只一个。《素问·刺热篇》：“心热病者，先不乐，数日乃热。”②次数，针刺数目。引伸有限度之意。《素问·刺腰痛篇》：“刺腰尻交者，两髁...
...在上、在外为标。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”临证时需用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定相应的治疗步骤。②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标（见《灵枢·卫气》）。③指病人的疾病与医生的治疗主次...
...元代医家。履贯欠详，长于针灸，尝着《流注指微论》、《流注指微赋》，未见行世。另有《子午流注针经》三卷，现有刊本行世。明《永乐大典》中尝辑有《流注指微赋》之内容。何世仁（1752-1806年）清代医家。字符长，号澹安、福泉山人，江苏青浦人。世代...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
