...脉象弱涩。 此治怪病之法也。悲伤欲哭，如神灵所作者，本已并无悲伤的心思，而悲哭不能自主，故而神灵所作。此为怪病。其实并不为怪。 缘妇人之病，木郁为多。木郁生风，妄肆疏泄，伤耗肺臓津液。金性本燥，肺属阴金，从湿土化气。金气主降，金气发现，志悲声哭。所以其病发作。如神灵为之，不能自主。欠者开口嗬气，伸者举臂舒筋。此阴阳相引，欲交不能之象，乃中气虚也。方用 小麦 ...
...脉象弱涩。 此治怪病之法也。悲伤欲哭，如神灵所作者，本已并无悲伤的心思，而悲哭不能自主，故而神灵所作。此为怪病。其实并不为怪。 缘妇人之病，木郁为多。木郁生风，妄肆疏泄，伤耗肺臓津液。金性本燥，肺属阴金，从湿土化气。金气主降，金气发现，志悲声哭。所以其病发作。如神灵为之，不能自主。欠者开口嗬气，伸者举臂舒筋。此阴阳相引，欲交不能之象，乃中气虚也。方用 小麦 ...
【356】 伤寒 ，厥而心下悸者，宜先治水，当与 茯苓甘草汤 ， 方在太阳四十二（方【33】）。 却治其厥，不尔，水渍入胃，必作利也。 厥逆而心下悸动者，此内有 水气 ，盖水饮停留，阻经脉往来之路，木郁风作，故心下动悸。宜与 茯苓 甘草汤 ，先治其水，停水既去，却治其厥。不然，水饮渍入胃脘，必作利也。
腰痛者，水寒而木郁也。肾居腰间，肾水寒则土湿，土湿则木郁而阳陷，则痛在于腰。亦有色欲过度而腰痛者，阴精大泄，而阳根已损，此木枯土败之原，而疼痛所由来也。如因湿而得属实者，以 肾着汤 主之。如因寒而得属虚者，以 桂枝 姜苓 阿胶汤 主之。如因外感风寒而致者，应以 伤寒 法治之，不在此例。 肾着汤 茯苓 （三钱） 白术 （三钱生） 干姜 （二钱） 甘草 （一钱炙...
【284】少阴病，咳而下利，谵语者，被火气劫故也， 小便 必难，以强责少阴汗也。 少阴寒水之脏，下利则有之，不应谵语，咳而下利，谵语者，此被火气逼劫发汗，耗其心液，阳随汗泄，神明惑乱故也。其小便必难，以少阴阳弱，不宜发汗，火逼劫而强责之，泻其血中温气，湿旺木郁，不能疏泄也。
千金云．正午以后．乃可灸．谓阴气未至．灸无不着．午前平旦．谷气虚．令人癫眩． 不可停候晴明再灸．急难亦不拘此． 按日正午．气注心经．未时注小肠经．止可灸极泉、青灵、少海、灵道、通里、神门、少府之发．千金所云午后灸之言．恐非孙真人口诀也．
千金云．正午以后．乃可灸．谓阴气未至．灸无不着．午前平旦．谷气虚．令人癫眩． 不可停候晴明再灸．急难亦不拘此． 按日正午．气注心经．未时注小肠经．止可灸极泉、青灵、少海、灵道、通里、神门、少府之发．千金所云午后灸之言．恐非孙真人口诀也．
千金云．正午以后．乃可灸．谓阴气未至．灸无不着．午前平旦．谷气虚．令人癫眩． 不可停候晴明再灸．急难亦不拘此． 按日正午．气注心经．未时注小肠经．止可灸极泉、青灵、少海、灵道、通里、神门、少府之发．千金所云午后灸之言．恐非孙真人口诀也．
伤寒 手足厥逆，而心下悸动者，是水阻胃口，阳气不降也。当先治其水，宜 茯苓甘草汤 ， 泻水 培土，乃治其厥。不然水渍入胃，土湿木郁，疏泄后门，必作泄利也。 若伤寒四五日，腹中疼痛，此脾土湿陷，肝木郁冲。如气转雷鸣而下趋少腹者，此木郁不能上达，下冲后门，必作泄利也。 泄利之证，水寒土湿，木郁不达。脉候弦大者，阳气之虚也，此以下泄脾阳，而遏肝气之故。设再兼浮革，...
伤寒 手足厥逆，而心下悸动者，是水阻胃口，阳气不降也。当先治其水，宜 茯苓甘草汤 ， 泻水 培土，乃治其厥。不然水渍入胃，土湿木郁，疏泄后门，必作泄利也。 若伤寒四五日，腹中疼痛，此脾土湿陷，肝木郁冲。如气转雷鸣而下趋少腹者，此木郁不能上达，下冲后门，必作泄利也。 泄利之证，水寒土湿，木郁不达。脉候弦大者，阳气之虚也，此以下泄脾阳，而遏肝气之故。设再兼浮革，...
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