...译文 治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。这样，鬼神和有道的圣人都不伤害人，所以，就可以让人民享受到德的恩泽。注释 1、小鲜：小鱼...
...在前面的某些章节中，我们已经了解到老子关于“道”和“德”二者之间的关系，也了解到“道”、“德”与万事万物之间的关系。这一章同样论述的是“道”以“无为”的方式生养了万物的学说，有学者认为，“老子提出‘夫莫之命而常自然’的见解，说明万物是在...
...講究優生的現代人，在結婚前做的婚前健康檢查，重頭戲之一就是德國痲疹抗體的篩檢。 最近，電視媒體頻頻出現了由衛生署國民健康局製作的公益廣告，鼓勵尚未有德國痲疹抗體的育齡婦女，懷孕之前應接受德國痲疹疫苗接種，以免因懷孕初期感染德國痲疹，導致胎...
...译文 上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像...
...仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎 德之和。物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。” 常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。物何为最之 哉？”仲尼曰：“人莫鉴于...
...器于大庙，其若之何？」公不听。周内史闻之曰：「臧孙达其有后于鲁乎！君违不忘谏之以德。」 秋七月，杞侯来朝，不敬，杞侯归，乃谋伐之。 蔡侯、郑伯会于邓，始惧楚也。 九月，入杞，讨不敬也。 公及戎盟于唐，修旧好也。 冬，公至自唐，告于庙也。凡...
...杞之郊也，禹也；宋之郊也，契也，是天子之事守也（先祖法度，子孙所当守）。” 横渠张氏曰：“杞、宋之郊，则为其二王之後也。鲁用天子之礼乐，必是成王之意不敢臣周公，即以二王之後待鲁，然而非周公本意也。以成王尊德乐道之心则善矣，伯禽不当受，故曰‘...
...施而欲得龙�盾来返视西洛以安永固之灵鹤驭忄�迎肃东朝以极慈甯之养庶事备矣。厥功茂焉宜进大名之封宠拜维垣之贵并加圭食增重钧衡弥耸具瞻式昭深眷於戏吕望尚父西伯之业所以成周公为师成王之勋所以集永惟耆德无愧前人其祗邦休以副朕命梓宫及太后还故有是命。 ...
...的概念太混乱，太不规范。公说它属土，婆说它属水，你说混不混乱？乍看起来是有些混乱。可一旦你透过这个“混乱”的现象看它的本质，你就不是这个看法了。你会觉得这里面有深义，这个深义就是我们前面讲到的水土合德。水土合德太重要了，没有水土合德，哪有...
...五侯恳荐於�蘩。黍稷非馨，唯於飨德。备�盾咸有，但以依人。伏又河朔名区，海西乐土。虽寡鱼盐之利，尤多耕织之资。密迩并燕，绝六狄七戎之（阙一字）。交居赵魏，招（阙）境是诸华之则，三军为百代之规。整顿朝纲，独立功臣之贵。平除国难，孤标取乱之勋。况...
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