...亏不欠。人能回光返照，去其情识，则此思虑者，莫非元神之妙用矣。或曰∶精气神之在人也，均谓之宝，均所当重也。然紫阳师以神为君，以精为主。夫人之有身，动静语默，皆此气为之运用，是故气聚成形，气散则绝命，气独非人之本乎？曰∶精神固非二物，神气原不相离，三者一以贯之者也。而元精、元气、元神主宰于其间，自然相生而不穷耳。故紫阳师云∶元神见则元气生，元气生则元精产。是以...
...亏不欠。人能回光返照，去其情识，则此思虑者，莫非元神之妙用矣。或曰∶精气神之在人也，均谓之宝，均所当重也。然紫阳师以神为君，以精为主。夫人之有身，动静语默，皆此气为之运用，是故气聚成形，气散则绝命，气独非人之本乎？曰∶精神固非二物，神气原不相离，三者一以贯之者也。而元精、元气、元神主宰于其间，自然相生而不穷耳。故紫阳师云∶元神见则元气生，元气生则元精产。是以...
...苓 、 桔梗 各15克， 甘草 5克 加减：每味药的剂量可因人因病而异，若 恶寒 重者，可加 麻黄 、 桂枝 以助其发汗之力。 风热证 主要有身热较重、稍微怕冷、出汗较少、 头胀 、 咳痰 粘黄、流黄浊涕、 舌苔 薄黄且边尖红、脉浮数（脉搏快，轻轻一按就可感觉到脉搏跳动）等表现。 此证应予 辛凉解表 ，常用 银翘散 ： 方药： 连翘 、银花15克，桔梗、 薄...
...苓 、 桔梗 各15克， 甘草 5克 加减：每味药的剂量可因人因病而异，若 恶寒 重者，可加 麻黄 、 桂枝 以助其发汗之力。 风热证 主要有身热较重、稍微怕冷、出汗较少、 头胀 、 咳痰 粘黄、流黄浊涕、 舌苔 薄黄且边尖红、脉浮数（脉搏快，轻轻一按就可感觉到脉搏跳动）等表现。 此证应予 辛凉解表 ，常用 银翘散 ： 方药： 连翘 、银花15克，桔梗、 薄...
...痛。医者见其发热，满口称为 惊风 ，置 伤寒 表里于不问，惟事镇坠凉泻，抑遏其表邪，不能外出，必致延及于三阳（太阳传阳明，阳明传少阳。）所以有身热足冷，颈项强急，头身俱热，面目红赤，独摇头，卒口噤，背反张，手足搐搦，眼目 斜视 。 此则三阳经之全痉，幼科所称四证八候者，即此也。斯时正宜循经用药，解去三阳之邪，其病霍然而起。倘舍此不图，邪必自三阳而入于三阴，发...
...肌表，而病为发热头痛，无汗恶寒，身形拘急，肢体酸疼等。此以暑月受寒，故名阴暑，即伤寒也。”这里讲的伤寒，是指被寒邪所伤害之意。 在夏季里经常有身热头痛、无汗怕冷、关节酸痛、大便稀薄的阴暑患者到医院就诊，这主要是过于贪凉受寒所致。阴暑患者有时也会发生高热，来势凶猛，此时人体的体温调节功能发生障碍，清热解毒药或抗生素毫无用处，必须采用散寒化湿解表的方法，重者应及...
...四肢厥冷的症狀，如果在初得病時，出現頭疼身熱、面赤火升、譫語煩亂、脈洪滑大的現象，不久又有四肢厥冷的症狀，就屬於「陽症」，稱為「陽厥」，如果有身寒不熱、面白膚冷、踡臥神乏、脈細無力等症，而後又有四肢厥冷時，就為陰症，稱為「陰厥」。如果只依其四肢厥冷，就一律視為陰症，就會出現錯誤。 陰陽兩綱實際是貫串在六綱之中，它們可以概括六綱，而且與表、裏、寒、熱、虛、實六...
...谓神仙？”钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，而精金炼质，玉液还丹，炼形成气，而五气朝元，三阳聚顶，功满形忘。入仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，趔凡入圣，灭绝尘俗，以返三山，乃曰神仙。”吕曰：“何谓天仙？”钟曰：“神仙厌居三岛，而传道人间，道德有功，而入道有行，功行满足，受天书以往三十六洞天，而返八十一阳；天在八十二阳，天而返三清虚无自然之界。故...
...是果决烈女，道中法器也。 二戒纵欲贪淫 人所最难破者，色欲一关耳。人胡为有生？因这点淫根未拔。见淫事，而性即入男女之身根，以投胎而生。人胡为有身？因父母淫 ，而始成此身。人从淫事而来，故其习染最深，而根株未易拔也。且人所恃以生者，全凭这点精气。贪淫则伤精，精伤则阳关不固，百病交作。古人谓∶“服药百粒，不如独宿一宵。”惜此精气也。惜得几分精气，即多添得几年寿数...
...是果决烈女，道中法器也。 二戒纵欲贪淫 人所最难破者，色欲一关耳。人胡为有生？因这点淫根未拔。见淫事，而性即入男女之身根，以投胎而生。人胡为有身？因父母淫 ，而始成此身。人从淫事而来，故其习染最深，而根株未易拔也。且人所恃以生者，全凭这点精气。贪淫则伤精，精伤则阳关不固，百病交作。古人谓∶“服药百粒，不如独宿一宵。”惜此精气也。惜得几分精气，即多添得几年寿数...
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