...，男少女多者，则一，三，五日为男，二，四，六日为女之说，不可凭矣!抑岂有一日受男，而二日复受女之理乎？丹田，命门也，在男子曰精室，在女子曰子宫，形如合钵，并无两岐可分，曰左右，则是有两子宫矣。此说尤属不经。然则何以定之？亦惟以会合天人，阳盛...
...，男少女多者，则一，三，五日为男，二，四，六日为女之说，不可凭矣!抑岂有一日受男，而二日复受女之理乎？丹田，命门也，在男子曰精室，在女子曰子宫，形如合钵，并无两岐可分，曰左右，则是有两子宫矣。此说尤属不经。然则何以定之？亦惟以会合天人，阳盛...
...温不致燥。行不过散。瘀滞得温则消。瘀块得行斯活。恶露既净。自有生新之能。痈肿潜消。自有固益之妙。保养之说。义由此起。岂真具有补益之力哉？（恭曰。大小蓟皆能破血。）但小蓟力微。不如大蓟力迅。小蓟只可退热凉血。若大蓟则于退热之中。犹于气不甚伤也...
...（《素问·六微旨大论》）帝曰∶愿闻其步何如？（此连前章，而详求其六步之数。六步，即六气之位数也。）岐伯曰∶所谓步者，六十度而有奇。（一日一度，度即日也。周岁共三百六十五日二十五刻，以六步分之，则每步得六十日又八十七刻半，故曰有奇也。）故...
...；彼以良将，我以无能，其败必覆军杀将。故曰：“兼爱之说胜，则士卒不战。” 人君唯无好全生，则群臣皆全其生，而生又养。生养何也？曰：滋味也，声色也，然后为养生。然则从欲妄行，男女无别，反于禽兽。然则礼义廉耻不立，人君无以自守也。故曰：“全生...
...韩阳役于三川而欲归，足强为之说韩王曰：“三川服矣，王亦知之乎?役且共贵公子。”王于是召诸公子役于三川者而归之。...
...。三者互参，天地人鬼神皆难逃矣！” 紫极乃曰：“纳甲纳子纳音之说，世已有之，先生之言为今令所行乎？” 其曰：“纳子者如是，甲音者不同。今之三纳之中唯用纳子，因纳子有验。纳甲音之法有误，故有验者少，有者亦巧合矣，因不识其中故也！” 曰：“愿闻...
...《时方歌括》小柴胡加常山汤凡疟症三发之后．皆可服．天明时一服．疟未发前一时一服．神效．即柴胡汤加常山三钱．生用不炒．（如服后欲吐者．即以手指探吐．痰吐尽则愈．）陈修园曰．常山一味．时医谓为堵截之品．误信李士材薛立斋之说．不敢用之．而不知...
...，岂不精妥！而庞安常强为之说云∶“关前三分为阳，关后三分为阴，正当关位，半阴半阳，故动随虚见”，是亦泥动脉只见于关之说也。高阳生伪诀云∶“寻之似有，举之还无”，是弱脉而非动脉矣。又曰∶“不离其处，不往不来，三关沉沉”，含糊谬妄，无一字与动脉...
...，岂不精妥！而庞安常强为之说云∶“关前三分为阳，关后三分为阴，正当关位，半阴半阳，故动随虚见”，是亦泥动脉只见于关之说也。高阳生伪诀云∶“寻之似有，举之还无”，是弱脉而非动脉矣。又曰∶“不离其处，不往不来，三关沉沉”，含糊谬妄，无一字与动脉...
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