出自：宋辽金 郭应祥 的 《醉落魄·丙寅中秋》 类型： 节日 原文如下： 琼楼玉宇。分明不受人间暑。寻常岂是无三五。 惟有今宵，皓彩皆同普。 素娥阅尽今和古。何妨小驻听吾语。当年弄影婆娑舞。妙曲虽传，毕竟人何许。
人有无端见邪，口中大骂，以责自己，口吐顽涎，眼目上视，怒气勃勃，人不可犯，人以为中邪之病，谁知是中肝气之邪乎。夫邪各不同，大约不离五行者近是，而此病中邪，实中木气之邪也。但邪之中人，必乘 人气 之虚而入，倘人之肝气不虚，则木邪何从而入哉。故治木邪者，必须补正，正气旺而邪气难留也。虽然邪气甚旺，一味补正，则邪且格拒而不许入。须于补正之中佐之祛邪之味，则邪自退舍
...类也。遂谓伤寒即温病，温病即伤寒，漫无分别。再误于王叔和集仲景《伤寒论》，以温病搀入伤寒之中，以为温热乃伤寒之变证，至后人有春变为温，夏变为暑之说，其实伤寒与温热相去霄壤。然温病亦非一端，有冬温，春温，冬温春发，风温痧疹，湿温之别。风温痧疹即春温一类，以感春令贼风，伤其 皮毛 ，内合于肺，引动伏温，故见证咳窒气粗，或发痧疹。 病在肺胃气分，宜辛凉轻泄上焦，不...
今 夜雨 。扫尽一番袢暑。宛似潇潇鸣远浦。短蓬何日去。 自漉床头玉醑。清兴有谁知否。反笑功名能几许。槐宫非浪语。
...类也。遂谓伤寒即温病，温病即伤寒，漫无分别。再误于王叔和集仲景《伤寒论》，以温病搀入伤寒之中，以为温热乃伤寒之变证，至后人有春变为温，夏变为暑之说，其实伤寒与温热相去霄壤。然温病亦非一端，有冬温，春温，冬温春发，风温痧疹，湿温之别。风温痧疹即春温一类，以感春令贼风，伤其 皮毛 ，内合于肺，引动伏温，故见证咳窒气粗，或发痧疹。 病在肺胃气分，宜辛凉轻泄上焦，不...
...。遂谓伤寒即温病，温病即伤寒，漫无分别。再误于王叔和集仲景《 伤寒论 》，以温病搀入伤寒之中，以为温热乃伤寒之变证，至后人有春变为温，夏变为暑之说，其实伤寒与温热相去霄壤。然温病亦非一端，有冬温，春温，冬温春发，风温痧疹，湿温之别。风温痧疹即春温一类，以感春令贼风，伤其 皮毛 ，内合于肺，引动伏温，故见证咳窒气粗，或发痧疹。 病在肺胃气分，宜辛凉轻泄上焦，不...
戴云∶暑乃夏月炎暑也，盛热之气着人也。有冒、有伤、有中、三者有轻重之分，虚实之辩。或 腹痛 水泻者，胃与大肠受之； 恶心 者，胃口有 痰饮 也；此二者，冒暑也。 可用 黄连香薷饮 。盖 黄连 退暑热， 香薷 消蓄水。或身热头疼躁乱不宁者，或身如针刺者，此为热伤在分肉也。 当以 解毒 白虎汤 加 柴胡 。气如虚者，加 人参 。或 咳嗽 发寒热、 盗汗 出不止、...
【 绿豆粥 】 绿豆 淘净熟煮入米同煮食．最解暑． 【 桂浆 】 官桂 末一两．炼熟． 白蜜 二碗．先以水二斗．煎至一斗．候冷．入磁镡中．以桂蜜二物．搅一二百遍．用油纸一层．外加绵纸类层．以绳紧封．每日去纸一重．七日开之．气香味美．每服一杯．能解暑渴．去热生凉．益气消痰．百病不起． 【 面粥 】 痢色白．而口不渴者为寒痢．用面炒过．煮米粥．调下一合．兼能治泄...
戴云∶暑乃夏月炎暑也，盛热之气着人也。有冒、有伤、有中、三者有轻重之分，虚实之辩。或 腹痛 水泻者，胃与大肠受之； 恶心 者，胃口有 痰饮 也；此二者，冒暑也。 可用 黄连香薷饮 。盖 黄连 退暑热， 香薷 消蓄水。或身热头疼躁乱不宁者，或身如针刺者，此为热伤在分肉也。 当以 解毒 白虎汤 加 柴胡 。气如虚者，加 人参 。或 咳嗽 发寒热、 盗汗 出不止、...
夫暑者，为少阴君火之主也。诸痛痒 疮疡 ， 痈 疽肿毒，及胃 烦热 ，嗌 干咳 喘，唾血泄血， 肿，肩胛皆内痛，心痛，肺胀， 腹胀 ，郁闷。风温病多发，风伤于荣，温伤于卫。血为荣，气为卫。其脉两手多沉，自汗出，身重，多睡必鼾。三日以里，且宜辛凉解之，或辛温解之。如不已，表证未罢，大不可下。如下则胃中虚空。四日之外，表热入里，则谵语 口干 ，发疹 潮热 ，直视...
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