...时公卿贵人、莫能亲之。岂常人哉。彼视咿嗄取容、卖佛祖以渔利者。 顾不太息耶。甘露灭、既论撰其出处之详。 又列之 林间录 中。盖有所激云耳。 补禅林 僧宝传 终。 尝观八十馀员老。恶迹那堪向外扬。 底事传为希世宝。重新拈出在桑。 义心禅者募缘。将唐本僧宝传抄写。 重新锓梓、以广其传。贵後之览者、如获司南之车。 可以追配古人之万一。庶真风之不坠也。 永仁乙未孟秋...
...知道，这治标不治本的方法，即使是强行让自己清醒，问题一样是没有解决。要想让自己摆脱入秋后的困乏，还要找准夏季留下的“病根”。 夏季出汗过多耗阳气大汗淋漓是夏季的常见现象，而这流出的汗带走的不仅有体内的积热，更有体内的阳气。在整个夏季，阳气都会随着留出的汗而慢慢流失，日积月累后，在进入秋季时，阳气的匮乏就会引起困乏，还会伴有没胃口、心烦、口渴等症状。遇到这种情...
...于现今不同患者“一把钥匙开一把锁”式的精确用药的目的，是一种理想之境界。笔者在学习和欣赏之余，想到了另外一个问题，就是银屑病治疗过程中的固护阳气问题。 阳气内敛不外泄是保持健康的重要原因 《灵枢·本藏》曰：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”《素问·调经论》说：“人之所有者，血与气耳。”《素问·金匮真言论》也说到：“夫精者，身之本也。”后世的《 医门...
止歇之脉，有无关败坏者，以其气结也；亦有见于阳气将舒之际者，正伸而邪不肯伏，所谓龙战于野，其血元黄也。大旨与上编 伏脉 之义相近，但有脉已浮盛，仍自参伍不调，或夹一二至小弱 无力 ，或径停止一二至；又有过服寒降，胃阳内陷，右关独沉，或初来大，渐渐小，更来渐渐大，即仲景所谓厥脉也。其渐小之时，有小至于无，相间二三十至之久，而始复渐出者。此脉须与证相参，有阴阳格...
...、 车前 ，小便不利，诸病益甚。余曰∶此 脾胃虚寒 无火之证，故食入不消而反出，遂用 八味丸 补火 以生土，用补中益气加姜、桂培养中宫，生发阳气，寻愈。 一妇女，饮食无过碗许，非大便不实，必 吞酸 嗳腐 ，或用二陈、 黄连 ，更加 内热 作呕。余谓∶东垣先生云，邪热不杀谷，此 脾胃虚弱 ，末传寒中。以 六君子汤 加 炮姜 、 木香 ，数剂渐复，饮食渐进。又以...
...其湿痰也（三说各主一见，凡延医此症，当须辩别，前论五色分属五脏，而无治法，此以五脏之中，分治法，分虚实，尤见的据） 。窃谓前证皆当壮脾胃，升阳气为主，佐以各经见证之药（下数方为此翁家法）。色青者属肝，用小 柴胡 加 山栀 、 防风 ；湿热壅滞， 小便 赤涩，用 龙胆泻肝汤 ；肝血不足，或燥热风热，用 六味丸 。色赤者属心，用小 柴胡 加 黄连 、山栀、 当归...
...所以，《内经》里有“心为君主之官”，为“五脏六腑之大主”的记载，说明心脏在人体生命活动中具有重要意义。 中医学认为，心脏不停地跳动，靠“心主阳气”的功能来实现的。所以，《素问·六节脏象论》说：“心为阳中之太阳，通于夏气。”《素问·金匮真言论》说：“阳中之阳，心也。”“心属火”。《素问·阴阳应象大论》说：“心为火脏”。所谓“夏气”、“太阳”、 “阳中之阳”都是...
止歇之脉，有无关败坏者，以其气结也；亦有见于阳气将舒之际者，正伸而邪不肯伏，所谓龙战于野，其血元黄也。大旨与上编 伏脉 之义相近，但有脉已浮盛，仍自参伍不调，或夹一二至小弱 无力 ，或径停止一二至；又有过服寒降，胃阳内陷，右关独沉，或初来大，渐渐小，更来渐渐大，即仲景所谓厥脉也。其渐小之时，有小至于无，相间二三十至之久，而始复渐出者。此脉须与证相参，有阴阳格...
...其湿痰也（三说各主一见，凡延医此症，当须辩别，前论五色分属五脏，而无治法，此以五脏之中，分治法，分虚实，尤见的据） 。窃谓前证皆当壮脾胃，升阳气为主，佐以各经见证之药（下数方为此翁家法）。色青者属肝，用小 柴胡 加 山栀 、 防风 ；湿热壅滞， 小便 赤涩，用 龙胆泻肝汤 ；肝血不足，或燥热风热，用 六味丸 。色赤者属心，用小 柴胡 加 黄连 、山栀、 当归...
《宋. 太平惠民和剂局方 》: 化毒排脓内补十宣散 【别名】 折裹十补散 【处方】 黄蓍（以绵上来者为胜，半如箭竿，长二、三尺，头不叉者，洗净，寸截，槌破丝擘，以 盐汤 润透，用盏盛，盖汤上一炊久，焙燥，随众药入碾成细末）一两， 人参 （以新罗者为上，择团结 重实 滋润者，洗净，去芦，薄切，焙干，捣用）、 当归 （取川中来者，择大片如 马尾 状，滋润甜辣芬香...
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