...指长期饮食肥甘厚味食物所引起的病变。《素问·生气通天论》：“高（膏）梁（粱）之变，足生大丁（疔）。”...
...之根．人生以火为生之门．儒者曰．天开于子．水为元．医者曰．人生于水．肾为元．孰知子为阳初也．又孰知肾为火藏也．阴生于阳．故水与火为对．然而火不与水为对体．其与水对者．后天之火．离火也．其不与水为对者．先天之火．干火也．夫干、阳之纯也．夫阳、...
...慈姑叶 丹参（图） 大叶刺篱木叶 繁缕 海芋 金刚散 骆驼脂 马宝 马槟榔（图） 山甘草 石蒜（图） 西南文殊兰 野猪胆 迎春花 银紫丹参 中药主治：恶疮肿毒 白蚁泥 绯帛 马槟榔（图） 蒲公草 驱风 藤类 驼肉 野驼脂 皂荚长板荚 ...
...论曰∶痈疽之症，若七情亏损，气血经络壅结而成者，属内因。若六淫外侵，气血受伤，寒化而为痈者，属外因。若服丹石补药、膏粱酒面、房劳所致者，属内外因也。又曰∶阴滞于阳则发痈，阳滞于阴则发疽，脉浮洪滑数为阳，沉缓迟涩为阴，阴则热治，阳则冷治，...
...出自：三国诗人阮籍的《咏怀八十二首·第三十二首》 原文如下： 朝阳不再盛，白日忽西幽。 去此若俯仰，如何似九秋。 人生若尘露，天道邈悠悠。 齐景升丘山，涕泗纷交流。 孔圣临长川，惜逝忽若浮。 去者余不及，来者吾不留。 愿登太华山，上与松子...
...夫人何以生？生于火也。人生于寅，寅者火也。火，阳之体也。造化以阳为生之根，人生以火为命之门。儒者曰∶天开于水，子为元。医者曰∶人生于水，肾为元。孰知子为阳初也，肾为火脏也。阴生于阳，故水与火为对名，而火不与水为对体。其与水为对者，后天之火...
...《生气通天论》曰∶膏粱之变，足生大疔，受如持虚。《痈疽篇》∶黄帝曰∶血气已调，形气乃持，余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，或有远近，何以度之，可得闻乎？岐伯曰∶经脉流行不止，与天同度，与地合纪，故天宿失度，日月薄...
...国语辞典 人雖離別，但終有會面之日。比喻世間事巧合極多，或指行事須留退路，切莫待人狠絕。 喻世明言．卷三十八．任孝子烈性為神：「恩義廣施，人生何處不相逢？冤仇莫結，路逢狹處難迴避。」 醒世恆言．卷十八．施潤澤灘闕遇友：「彼此睜眼一認，雖然...
...春秋门，讥刘知几论春秋诸侯用夏正之非，不知《左传》记晋事，经传皆差两月，有用夏正之明徵。《论语》请车为椁一条，谓毁车为椁、非卖车市椁，不知一车之材，毁之岂能为椁，殊不近事理。杂说门，七夕一条尤杜撰。尚书门，论周康王当名钭。《孝经》门，谓仲尼之...
...松脂二两，发灰如弹丸。四物熔猪膏与松脂，合，热捣，以敷疮上，则大良。又疗恶疮粉方。水银，黄连，胡粉，熬令黄，各二两。下筛，粉疮，疮无汁者，唾和之。小儿身中恶疮。取笋汁自澡洗，以笋壳作散，敷之效。人体生恶疮，似火自烂。胡粉熬黑，黄柏，黄连，...
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