...之不执、不拘也，彼夫三年蓄艾，能治之于未病之先，与夫一匕回生，能治之于已病之后，皆是先圣先贤当日殚竭之心思，皆是医国医人当日素具之方略，懦者明理，奈何不亟亟讲求，而以人命为戏耶！此余友敬通氏探析性命之微，雅抱之痛，而以好学不倦之旨，牖人以博施济众之方，先梓《外台秘要》，续补《圣济总录》，寿国寿民，具兹编矣，程子之功顾不伟欤。 时崇祯庚辰清和之吉赐进士及第翰林...
...治疗犹如抱薪救火，使病人走向治疗误区。这些从理论上和实践中，都已得到证实，这种望文生义只从药品名子而不具体分析药成份，完全失去中医的治疗原则的方法，使患者更加陷入痛苦的深渊。我们提倡中西医结合，但一定读书明理，努力向“效果好、费用少、痛苦小”的治疗目标深入研究，造福患者。我们建议患者用什么药时具体告诉我们，以便分析成份，提出中肯治疗意见，供患者参考。 白血病
...药截江网》，介绍伤寒有关 辨证 识病、区别病因及用药法则，并论男女伤寒等在治疗上的不同。体现了因时、因地、 因人制宜 的传统理论。 ⑥《伤寒明理续论》：陶氏根据个人见闻，参考 成无己 《 伤寒明理论 》体例和内容，予以补充修改而成。陶氏著作受 朱肱 《南阳活人书》的影响较大，而六种著作的内容颇多重复，有些证候的辨证条理不够清楚，所选方药也有杂乱之弊，后世颇多...
...之不执、不拘也，彼夫三年蓄艾，能治之于未病之先，与夫一匕回生，能治之于已病之后，皆是先圣先贤当日殚竭之心思，皆是医国医人当日素具之方略，懦者明理，奈何不亟亟讲求，而以人命为戏耶！此余友敬通氏探析性命之微，雅抱之痛，而以好学不倦之旨，牖人以博施济众之方，先梓《外台秘要》，续补《圣济总录》，寿国寿民，具兹编矣，程子之功顾不伟欤。 时崇祯庚辰清和之吉赐进士及第翰林...
...。有的作品在标题上明确标出“赋”的字眼，有的作品虽未明言为赋，却仍属赋体散文一类。 道教的赋体散文也并非都是铺排描写，有些作品往往将赋体作为明理的手段。《擒玄赋》就是典型的一篇。此篇分《还丹》《道生一》《道源》《龙虎》《秋石》《河车》《五行》《胎息》《盗机》等节，以介绍修炼还丹的方法与道理，作者在遣词造句过程中，注意句式的对仗等修辞手法的应用。 在《道生一》...
...。有的作品在标题上明确标出“赋”的字眼，有的作品虽未明言为赋，却仍属赋体散文一类。 道教的赋体散文也并非都是铺排描写，有些作品往往将赋体作为明理的手段。《擒玄赋》就是典型的一篇。此篇分《还丹》《道生一》《道源》《龙虎》《秋石》《河车》《五行》《胎息》《盗机》等节，以介绍修炼还丹的方法与道理，作者在遣词造句过程中，注意句式的对仗等修辞手法的应用。 在《道生一》...
...异。故疗病治疮疡者，皆当先辨其有余、不足，而为主客、缓急之施则善矣。其见于东垣、丹溪、河间、仲景之论，可考而知也。吾切叹夫世之庸医，未尝读书明理，以疮疡试方药，而遂误人者，不少也。尝见南京判院薛君《外科心法》，精当切要，可传，而许其有扶困起废之仁。一日，持是编以告余先君，子欲以随治验方萃以成编，庶克济人，且以自验其力。余承先意，乃今分症异，欲而录其既验者，尤...
...异。故疗病治疮疡者，皆当先辨其有余、不足，而为主客、缓急之施则善矣。其见于东垣、丹溪、河间、仲景之论，可考而知也。吾切叹夫世之庸医，未尝读书明理，以疮疡试方药，而遂误人者，不少也。尝见南京判院薛君《外科心法》，精当切要，可传，而许其有扶困起废之仁。一日，持是编以告余先君，子欲以随治验方萃以成编，庶克济人，且以自验其力。余承先意，乃今分症异，欲而录其既验者，尤...
...异。故疗病治疮疡者，皆当先辨其有余、不足，而为主客、缓急之施则善矣。其见于东垣、丹溪、河间、仲景之论，可考而知也。吾切叹夫世之庸医，未尝读书明理，以疮疡试方药，而遂误人者，不少也。尝见南京判院薛君《外科心法》，精当切要，可传，而许其有扶困起废之仁。一日，持是编以告余先君，子欲以随治验方萃以成编，庶克济人，且以自验其力。余承先意，乃今分症异，欲而录其既验者，尤...
郭稽中云∶产后乍寒乍热者，多有之，不可以作疟治。概系荣卫空虚，阴阳不和，或败血为害，或脾胃之虚。 此言极见明理，胡业医者之不察。大凡风寒 发热 ，昼夜不退，宜于 生化汤 中加黑 荆芥 一味，足可驱邪。盖产后体虚，百节开张， 腠理不固 ，易受易出，此小贼也，不比 伤寒 之用刀兵驱盗耳。如 血虚 与伤食，则日晡发热，清晨必退，二症虽相似，其中仍有分辨。伤食者，必...
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