...人生下来，性情本是至真的，纯然无杂的。然而在成长的过程中，外界的环境未必如此纯然无杂，因此，原本至真的性情，便逐渐淹没而不显。等到成长以后，经过许多苦乐的感受，才逐渐感到许多选择都非真心所愿，于是返观于心，赶忙将它从尘土中掏出，洗净擦亮，...
...钱是一种力量，力量本身并无善恶，就看人如何去用它。用之得当便是善，用之不当便是恶；用之为善便是福，用之为恶便是祸。有钱的人如果将他的钱用来造福人群，那便是众人之福；若是用来为非作歹，就会害了自己。能明了这一点，有钱之人更应该谨慎地去使用他...
...易经乾卦中有“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”之句，所以无咎，无非是因为“终日乾乾，夕惕若”。所以任何时候如果不能小心谨慎，步步为营，即使是走在平地上，也会跌一跤的。因此，无论是居高位或在野，都必须善其后，才不会犯下过错，自毁前途。 ...
...汉高祖雄才大略，能取天下，却不能阻止吕后杀戚夫人，一方面虽是高祖已死，无能为力，同时也是因为天下可取而得，人心之妒难消。妨恨之心，其烈逾火，其毒胜鸩，乃有吕后为天下至残之事，出乎常人想象。由此可见，天下最难解决的问题，便是潜藏在人心的仇恨...
...每一个人眼中的世界都是不同的，每一个人的心里也是不同的，而且既无法看清自己，也无法看到自己的背面。交朋友不仅是为了寂寞，也是为了知道自己的缺点，明白世间各种不同的心灵。每一个人生命的经历不同，但是一个人只能经历一种生命。 朋友可以帮助我们...
...程明道云：“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。”又云：“人心不得有所系。”由此可知，明道先生所谓静，乃是指心不随物转的一种境界。无论环境如何喧闹，心还是静的。因为它“以其心普万物而无心，以其情顺万物而无情。”即使万物流转，心也不...
...传奇？而《句践世家》后，附一段陶朱；庄生入楚丧子之事，明明小说耳。故曰小说不昉于唐人也。艾衲道人《闲话》二则日『水葬西施』，此真真唐突西施矣！然玩其序三代事，皆读史者所习晓，却苍茫花簇，象新闻而不像旧本。至于西施正传，乃不径接着褒姒，反从他人...
...虚烦者，方论中所谓心虚烦闷是也。大抵阴虚生内热，阳盛生外热，外热曰燥，内热曰烦，此不分而分也。伤寒大病不复常，霍乱吐泻之后，皆使人心虚烦闷，妇人产蓐，多有此病。其证内烦，身不觉热，头目昏疼，口干咽燥，不渴，清清不寐，皆虚烦也。方例有虚烦近...
...作者：陈自明 朝代：南宋·嘉熙元年 年份：公元1237年 《妇人良方》序 识别修制药物法度 卷之一 调经门 月经绪论第一 精血篇第二 《产宝方》序论第三 王子亨方论第四 月水不调方论第五 月水不通方论第六 《养生必用》论经病第七 室女月水...
...修制药物法度 卷之一 调经门 月经绪论第一 精血篇第二 《产宝方》序论第三 王子亨方论第四 月水不调方论第五 月水不通方论第六 《养生必用》论经病第七 室女月水不通方论第八 室女经闭成劳方论第九 血枯方论第十 月水不利（不流利也）方论第十一...
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