《经》曰∶风寒湿三气杂至，合而为痹也。风气胜者为行痹，行痹者，行而不定也，今称为走注疼痛，俗名流火及历节风。寒气胜者为痛痹，痛痹者，疼痛苦楚，关节浮肿，世称为 痛风 及白虎飞尸。湿气胜者为着痹，着痹者留着其处而不移，世称为麻木不仁，或痛着一处，始终不移者是也。凡风则阳受之，故为痹行，寒则阴受之，湿则皮肉筋骨受之，故为痹着而不去，皮肤不仁，是以夫痹从风寒湿之所
丹溪专主乎热，以热则流通也，故用知柏、 蛤粉 、 青黛 。若内伤气血两虚，不能固守者，当大补气血以涩之。若思想成病，具病在心，宜 安神丸 带补药。精滑主乎湿热， 黄柏 、 知母 降火， 牡蛎 、蛤粉燥湿。凡两尺洪数者，则火动而水不自安，必便浊精遗。若心脉短小者，乃心 血虚 损，心不能摄肾也。数旬一遗，清之不止为虚寒，遗不满旬，涩之反甚为郁滞。因梦交而精出者，
夫人居处清净，则阳气周密，邪不能害。若在事烦劳，则阳气 解散 ，邪入伤人，七情伤气，饮食伤形，风寒暑湿伤神，饮食男女伤阴，故《经》曰∶邪之生也，或生于阴，或生于阳。生于阳者，得之风邪寒暑；生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。故 发热 症候不一，治各不同，有外感内伤之迥别，寒热补泻之有殊。如 伤寒 伤风，此外感也。自表入里，宜发表以 解散 之，此 麻黄 桂枝 之
腰痛者，有肾虚，有湿热，有痰，有气滞，有跌扑 瘀血 。脉大 无力 为虚，弦为阴虚，涩为死血，沉滑为痰，沉细为气，濡弱为湿，紧数为风。感寒而痛，其脉必紧，腰间如水，得热则减，得寒则增。伤湿而痛，如坐水中，身重 脉缓 ，天阴必发。风则脉浮，痛无常处，牵引两足。热则脉洪数，发渴便闭，行动若锥针作痛，脉涩而大便黑。 小便 或黄或黑，日轻夜重，此有瘀血也。气滞而痛，胀
凡跌扑损伤， 折挫闪，虽由外触，势必内伤， 气血凝滞 ，红肿或青，痛不可忍，故始须用甘辛 温散 行气破瘀，则痛自退肿自消，如 独活 、 白芷 、荆、防、芎、归、 没药 、 古文钱 、 鹿角 灰、 苏木 、 赤芍 、 红花 之类，以水酒煎药，冲入 童便 尤妙。及其外伤平复，尤宜以滋补气血筋骨之药调之。肢体全仗血气，伤损必加补养，然在上先消 瘀血 ，在下先为补养
...即痛。盖覆稍热，及用针砭，痛甚。煎服熟 地黄 ，或吞虎潜丸，又加右齿及面痛甚。季秋，汪珍之，脉濡缓而弱，左脉比右较小，或涩，尺脉尤弱，曰：此痿证也。彼谓痿证不当痛，汪曰：诸痿皆起于肺热，君善饮，则肺热可知。《经》云：治痿独取阳明，阳明者胃也。胃主四肢，岂特脚耶？痿兼湿重者，则筋缓而痿软；兼热多者，则筋急而作痛。因检橘泉传示之，始信痿亦有痛。又《经》云酒客不喜...
...】先将虎骨、鹿筋分别用开水煮一片刻，洗净，煎熬成膏。再将枸杞等药熬成膏，诸膏合在一起，加白蜜，再略熬成膏。以15克膏用酒1000克的比例，用好烧酒浸泡。及至用时，加入适量好黄酒掺和饮用。 【主治】肝肾不足，风寒入侵，腰膝痿软，举步无力，筋骨关节疼痛等症。 【用法】夏季饮用量宜少，冬季饮用量宜略多，酌量及习惯使用。 说明：湿热浸淫，肺热伤津所致的痿证不可使用。
痿证 ，是指肢体痿弱 无力 、不能随意活动或伴有 肌肉萎缩 的一类病证。常见于 多发性神经炎 、小儿 麻痹 后遗症、早期 急性脊髓炎 、 重症肌无力 、癔病瘫及 周期性瘫痪 等。 1．主证：四肢筋肉弛缓无力，失去运动功能。初起多有 发热 。继则上或下肢，偏左或偏右，痿软无力；重者下肢完全不能运动肌肉日渐瘦削，但无疼痛症状。 （1）肺热；兼有发热、 咳嗽 、口...
...》曰∶肺脉微缓为痿 偏风。脾 脉缓 甚为痿厥，微缓为风痿，四肢不用，心慧然若无病。肾脉微滑为骨痿，坐不能起，起则目无所见。 论证（共二条） 痿证 之义，《内经》言之详矣，观所列五脏之证，皆言为热。而五脏之证，又总于肺热叶焦，以致金燥水亏，乃成痿证。如丹溪之论治，诚得之矣。然细察经文，又曰悲哀太甚则胞络绝，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，发为筋痿。有渐于湿，以水...
《经》曰∶风寒湿三气杂至，合而为痹也。风气胜者为行痹，行痹者，行而不定也，今称为走注疼痛，俗名流火及历节风。寒气胜者为痛痹，痛痹者，疼痛苦楚，关节浮肿，世称为 痛风 及白虎飞尸。湿气胜者为着痹，着痹者留着其处而不移，世称为麻木不仁，或痛着一处，始终不移者是也。凡风则阳受之，故为痹行，寒则阴受之，湿则皮肉筋骨受之，故为痹着而不去，皮肤不仁，是以夫痹从风寒湿之所
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