夫小儿者，幼科也。初生者曰婴儿，三岁者曰小儿，十岁者曰童子，儿有大小之不同，病有浅深之各异，形声色脉之殊。望闻问切之间，若能详究于斯，可谓神圣工巧者矣。盖望者，鉴貌辨其色也。假如面部左腮属肝，右腮属肺，额属心，鼻属脾，颏属肾。肝病则面青，肺病则面白，心病则面赤，脾病则面黄，肾病则面黑，是乃望而知之也。闻者，听声知其症也。假如肝病则声悲，肺病则声促，心病则声雄
伤寒 热症烦躁 口干 ． 耳聋 目昏．唇焦舌赤．甚则发斑发黄．谵语狂妄．皆火为之芩连栀柏 大黄 之属．非正治之药乎．然而未可以骤也．如太阳表未解而脉浮数．火郁则宜发之也．少阳寒热呕而 口苦 ．木郁则宜达之也．阳明胃实而热者．上郁则宜夺之也．惟邪热已深．蓄而不解．脉洪且数．长而有力．上焦． 凉膈散 ．中焦． 白虎汤 ．三焦． 黄连解毒汤 ．虚烦． 栀子豆豉汤
窃尝怪凡病皆以所感名之．惟 中风 则以其象名之．遂启后人之惑也．试观夫中风者．恒于密室中．行住坐卧之顷．卒然仆倒．或痰涎上涌．昏不知人．或肢体痿废．足不任身．或手足 瘫痪 ．身半不遂．或口眼 僻．筋脉牵引．斯时未尝有风．而何从中之．即令虚邪贼风偶犯．亦不过现六经之症．侵冒肌肤已耳．何至昏倒不省．若斯之甚也．然则中风究何从而名焉．盖人身譬犹树也．人之四肢．犹树
...．河间 芍药汤 ．用芩连清火．归芍调血． 木香 槟榔 ．理气止痛． 甘草 和中．或加 肉桂 为引．所云调血则 便血 自愈．理气则后重自除．无论赤白．皆当遵此为法．若夫虚寒一症． 腹痛 频迸．下积纯白．或时兼赤．滑而不禁．脉微弱而 畏寒 ．则 人参 附子理中汤 ．必不可少．至于久痢．元气衰惫．下痢不止．肢体浮肿．脉来虚微．补中益气．倍参加桂附 肉果 粟壳 ．又...
...．败血流经等候．其害不一．故产后首重于此．其自行者所不待言．一或有阻而致他病．或因他病而致凝阻．必须芎归益母 楂肉 去瘀为主．而佐以他药．无论虚实．皆不可缺．而参 补气之药．切勿早投．恐恶露上攻．变异顷刻．若去血过多．恶露已尽．腹无疼痛硬满之处．半月一月以来．但见虚候．又须大补气血．兼温暖药．以复其生气．则又何疑之有哉． 一产后恶露不下．少腹疼痛．用芎归益母...
越人谓五脏为积．六腑为聚．积属阴故静．聚属阳故动．静则易伏．而动则易散也．然有所征验于外谓之 ．假物而成谓之瘕．痞塞不快谓之痞．藏于幽辟谓之癖．或云 主食而瘕主血．痞主气而癖主痰．四者分而言之可．合而言之亦无不可．惟在疗之者．察其脏腑之阴阳．部分之高下．气血之多寡．新久之浅深．元气之浓薄．或十攻而一补．或半攻而半补．或十补而勿一攻．握一定之算．然后能取决于必
夫阴寒者．肾中之真火衰也．阴虚者．胃中之真水亏也．真火衰．则有寒而无热．真水亏．则有热而无寒．经曰．阴虚则 发热 是也．世或不察．见其发热．动曰 伤寒 ．舛误悖谬．莫可言状．殊不知与伤寒二字．绝不相干．试诊其脉．则不紧而数．不实而虚．验其症．或头目 眩晕 ．或引衣倦卧．或腰腿酸疼．或渴喜热饮．身虽热而未尝 恶寒 ．不喜食而未尝胀满．询其因．非酒色过纵．必大劳
内伤一门．东垣先生辨之详矣．或劳役无节．或饥饱失时．或思虑过度．皆足伤其中气而 发热 焉．此与 伤寒 亦绝不相干．而治之者辄借口而妄治．真大可叹矣．诊其脉．不辨其气口弦大 无力 也．察其症．头疼．不辨其时作时止也． 恶寒 不辨其得就温暖即解也．发热．不辨其四肢 乏力 无气以动也．不食．不辨其 口淡无味 也．恶风．不辨其惟恶些小贼风也．喘急．不辨其气耗而乏也．
泄泻之因多端．而要以脾胃为本．脾胃者土也．处于中州．浇灌四旁．清浊以分．水谷以别．皆藉此健运之能．而升降开阖．由之布化．尚何沥泻之虞哉．惟中气稍弛．风胜则飧泻而完谷不化．寒胜则洞泻而澄澈清冷．湿胜则濡泻而糟粕不实．热胜则火泻而暴注下迫．更有食积 痰饮 ．则腹中或痛或不痛．反得泻而减也．大瘕泻．则腹中有瘕．时作时止也．肾泻．则每于子后发．余时则安也．盖土旺则能
虚损之症．越人言之详矣．然有骤而损者．有渐而损者．骤而损者．如大劳大病脱气脱血之诊．其势疾暴可畏．然苟察阴阳偏胜而调之．往往易于见功．此无他．形体虽坏．而脏真未竭也．渐而损者．如劳役所伤阴 虚火 动之候．其始若不经意．其继犹或强持．日积月累．渐至于深入而不可救．此无他．脏真先亏．而形体徐坏也．夫然．则虚损之要．莫有过于阴阳．而治之者．有五失焉．方其始也．阳虚
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