...伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。 《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。” 读者幸勿比例惴测，谓此事为某人写照，此名为某人化身，致生种种～意见。 ◎清·...
...睹斯焉以取斯，宁复知王者之贵？不察所由於所以，又安明坎德之灵而主乎渭？徒观其远界�陇，横截秦川，沃长安之霞日，浮京兆之€天。都邑傍於左右，舟楫来而溯沿，上林之烟开雾卷，建章之户万门千。朝而望兮，蓬瀛若留乎岸侧；夕而临也，河汉宛在乎目前。是以...
...以迳远，从浅而暨深；去来今尊，何莫由斯道？且夫音义之为用也，鉴清浊之明镜，释言话之旨归，匡谬漏之楷模，辟疑管之钤键者也。至如低徊误为「迟回」，彷徨乃成「稽返」，俾倪代乎「�辟��」，轼环遂作「女墙」；挢书矫形，正斜翻覆，�存�体，树木参差...
...复礼之目也。《曲礼》曰“视瞻毋回”、“立视五�”、“式视马尾”之类，是礼也。非此则勿视。《曲礼》云：“毋侧听”，侧听则非礼也。言无非礼，则口无择言也。动无非礼，则身无择行也。四者皆所以为仁。“颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣”者，此颜渊预谢师言...
...◎ 薛孤吴仁 吴仁，龙朔朝官右金吾卫将军，封朔方公。 ◇ 僧道拜君亲议状 道家立旨，取贵於柔谦；释教为宗，有存於汲引。虽复迈九仙而飞迹，标致弗爽於同尘；超十地而游神，修行岂乖於忍辱？且君亲尊重，比乾严而有裕；臣子忠肃，申拜伏而无违。斯�...
...瞑，方容升车，轩盖相追，百有余两。长沙欧阳某，企以芳馥，亦驱弊�孱，将欲分手，诏之自爱。曰：「梗楠出地，知为梁为栋；鸾凤在っ，知摩霄薄云。子之他日，岂在乎此？」不独斯为，群公斯谓。子姑行无忽，所谓非徒谓也。 ◇ 送无知上人往五台山序 无生...
...◎ 辛溥 ◇ 大唐故真空寺尼韦提墓志铭 和尚贾氏，洛阳人也。曾祖宪，朝请大夫河南府阳翟县令。祖（阙一字）朝散大夫卫尉寺主簿。父元�，绵州昌明县令。皆德音孔昭，庶绩斯在，世济厥美，不殒其英。庆溢锺於上人，上人即昌明府君之第二女也。天生聪明，...
...斯非古典也。寻国之有学，本以兴化致治也，天子於以谘谋焉，於以行礼焉，故记云：天子出征，受命於祖，受成於学，执有罪，反释奠於学。又云：食三老五更於太学，天子袒而割牲，执爵而�，以教诸侯悌也，於斯学，是天子有国之基教也。或以之所言皆大学事也，今...
...累息，相顾失图。元奘闻日月丽天，既分晖於户牖；江河纪地，亦流润於岩崖。€和广乐，不秘响於聋昧；金璧奇珍，岂韬彩於愚瞽？敢缘斯理，重以干祈。伏乞雷雨曲垂，天文俯照，配两仪而同久，与二曜而俱悬。然则鹫岭微言，假神笔而宏远；鸡园奥典，�英词而宣畅...
...。）伊�盾。致精灵府。物色惟典。斋沐加恭。宗族咸暨。罔不率从。（○同上） 【昭夏乐】〖荐毛血奏。〗 展礼上月。肃事应时。茧栗为用。交畅有期。弓矢斯发。瓮（隋书作瓮。乐府同。）{��}将事。圆神致祀。（○北郊云。方祗致祀。）率由先志。和以銮刀...
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