望诊之法．五色交错．已述于前．十法合参．当讲于后．盖察其气色．分其生克．固知其病之顺逆．症之从违矣．由是参以浮沉之法．则知其病之表里．参以清浊之法．则知其病之阴阳．参以微甚之法．则知其病之虚实．参以散抟之法．则知其病之远近．参以泽夭之法．则知其病之成败．而又合气色言之．如色赤者．热也．赤而微者．虚热也．赤而甚者．实热也．微赤而浮者．虚热在表也．微赤而沉者．虚...
望诊之法．有天道之殊．有人事之变．故凡欲知病色．必先知常色．欲知常色．必先知常色之变．欲知常色之变．必先知常色变中之变．何则．饮酒者脉满络充．故目红息粗而色赤．肝浮胆横．故趾高气扬而色青．食入于阴．气长于阳．故饱食者．血华色而益泽．饥则气衰．甚则气少．故腹馁者．色泽减而少气．奔走于风雪中者．寒侵肌表．故色青而闭塞．奔走于暑日中者．热袭皮肤．故色赤而浮散．房劳...
大凡望诊．先分部位．后观气色．欲识五色之精微．当知十法之纲领．十法者．浮沉清浊微甚散抟泽夭是也．何谓浮沉．色显于皮肤间者．谓之浮．隐于皮肤内者．谓之沉．浮者．病在表．沉者．病在里．初浮而后沉者．病自表而之里．初沉而后浮者．病自里而之表．此以浮沉分表里也．何谓清浊．清者清明．其色舒也．浊者浊暗．其色惨也．清者病在阳．浊者病在阴．自清而浊．阳病入阴．自浊而清．阴...
望诊之法．既观身体视形容矣．然有时虽见于身体之外．实着于意态之间．又当存心省察．以诊其病焉．析而言之．有因人之好恶者．有因时之寒暑者．有因体之寒热者．何谓因人之好恶．五十一难曰．病有欲得温者．有欲得寒者．有欲见人者．有欲不见人者．而各不同．病在何脏腑也．然病欲得寒而欲见人者．病在腑也．病欲得温而不欲见人者．病在脏也．何以言之．腑者阳也．阳病欲得寒．又欲见人．...
...环情况、消化情况、体内是寒是热、是湿是燥；掌纹的变化则可以反映生存环境及思维习惯、思维过程所带来的不同性格特征、情感变化、情绪波动等。中医的望诊具有很强的科学性。 中医望诊主要从以下5个方面辨证： 1、面色：观察面色可以知道气血的盛衰，身体的寒热。如面色红赤，多为热症；若面色萎黄多为脾虚，多有胃肠疾病；若面色青者多为疼痛症，患者循环功能多不好；若面色白者多属...
本文见闻得当，借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。 本文的语言十分精当。叙事部分仅以二
本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”，这同时也是本文画龙点睛之语。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想象力，意趣即由此生成。 开篇先说作者儿时眼力极好，然后点明文章主旨。“张目对日”，犹言能经受强光刺激；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也得一清二楚。有如此好的视力
...竭;畸形较轻者，直至成年不一定出现明显症状该畸形最突出的症状是发绀和 充血性心力衰竭 。埃布斯坦综合征的主要体征包括：膨隆而又安静的心前区(望诊无明显心前区搏动， 触诊无肺动脉关闭感 );第1心音和第2心音明显分裂，可有增强的第3心音，还可以出现第4心音;分裂的第1心音的第2成分常呈喀喇音性质此即所谓“扬帆征”(sail sign);三尖瓣区可出现柔和的 收...
望诊之法．有天道之殊．有人事之变．故凡欲知病色．必先知常色．欲知常色．必先知常色之变．欲知常色之变．必先知常色变中之变．何则．饮酒者脉满络充．故目红息粗而色赤．肝浮胆横．故趾高气扬而色青．食入于阴．气长于阳．故饱食者．血华色而益泽．饥则气衰．甚则气少．故腹馁者．色泽减而少气．奔走于风雪中者．寒侵肌表．故色青而闭塞．奔走于暑日中者．热袭皮肤．故色赤而浮散．房劳...
到医院看病，要注意几种情况，以免误诊及用药不当而延误病情。 首先看病的时候不要化妆。大凡看病， 首先是望诊，观察病人的面色及精神状态。有许多疾病如、、肝胆疾病，等，各有其特殊的面容，而浓妆艳抹后，掩盖了起初的面容和面色，给正确认断带来一定的困难，易误诊。 其次最好不要使用香水。有许多疾病伴有异味，自己和别人都能闻到。如果使用香水，将会掩盖这些特殊的气味，而不...
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