...□马作峰 王平 张六通 湖北中医药大学 饮食养生不但要做到节五味、节饥饱、调和五味，而且还要调寒热。《灵枢·师传》曰：“食饮者，热无灼灼，寒无沧沧。寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也。”指出饮食寒温要适中。唐代脾胃论·摄养》篇做了进一步说明...
...，阳气偏亢。此时若复感外邪，郁闷昏冒，便发而为郁冒。 大便难：由于产后失血、汗多，津亏液耗，大肠失于濡润，可见大便艰难。 以上3种情况，在临床表现虽各不相同，但病机皆为“血虚津伤”。所以，产妇必须慎风寒、善摄养，注意养血护津，以防此三病的...
...血又竭，几何不病？苟或摄养不当，动劳失矩，气血复耗，神将何根据，于是卒暴僵仆、迷闷霍乱之症迭出不已。孙真人教人以五月常服生脉散，盖谓脉者，气血之先；气血者，人之神也。火令热伤元气，以人参能补天真之元气也。五味收敛浮散之气，不使飞越，又能滋肺...
...血又竭，几何不病？苟或摄养不当，动劳失矩，气血复耗，神将何根据，于是卒暴僵仆、迷闷霍乱之症迭出不已。孙真人教人以五月常服生脉散，盖谓脉者，气血之先；气血者，人之神也。火令热伤元气，以人参能补天真之元气也。五味收敛浮散之气，不使飞越，又能滋肺...
...，更名为《寿亲养老新书》，内容颇为详尽，是老年医学专书。金元时期学术争鸣，对老年保健的理论和方法的认识更趋完善。（一）强调精神摄养根据老年人的精神情志特点，陈直指出：“凡丧藏凶祸不可令吊，疾病危困不可令惊，悲哀忧愁不可令人预报……暗昧之室...
...，更名为《寿亲养老新书》，内容颇为详尽，是老年医学专书。金元时期学术争鸣，对老年保健的理论和方法的认识更趋完善。（一）强调精神摄养根据老年人的精神情志特点，陈直指出：“凡丧藏凶祸不可令吊，疾病危困不可令惊，悲哀忧愁不可令人预报……暗昧之室...
...倘不善摄养，以致阴亏水涸，则火偏胜，所谓阴不足，则阳必奏之，是为阴盛阴虚，亦曰壮火蚀气，是知火即气也，气即火也，故《仙经》谓药即火，火即药，一而二，二而一者也。东垣亦曰∶火与元气不两立。亦指此也。譬诸水性，水流本寒，过极则凝而不流为层冰矣，...
...血气方刚．戒之在斗．夫斗者非特斗狠．相持为斗．胸中才有胜心．即自伤和．学未明而傲．养未成而骄．志不行则郁而病矣．自暴自弃．言不及义而狂矣．孟子曰．由仁义行．非行仁义也．如欲行仁义以求安乐者．吾见其为不安乐也．此少壮摄养之道．弃此大道．而别求...
...血气方刚．戒之在斗．夫斗者非特斗狠．相持为斗．胸中才有胜心．即自伤和．学未明而傲．养未成而骄．志不行则郁而病矣．自暴自弃．言不及义而狂矣．孟子曰．由仁义行．非行仁义也．如欲行仁义以求安乐者．吾见其为不安乐也．此少壮摄养之道．弃此大道．而别求...
...倘不善摄养，以致阴亏水涸，则火偏胜，所谓阴不足，则阳必奏之，是为阴盛阴虚，亦曰壮火蚀气，是知火即气也，气即火也，故《仙经》谓药即火，火即药，一而二，二而一者也。东垣亦曰∶火与元气不两立。亦指此也。譬诸水性，水流本寒，过极则凝而不流为层冰矣，...
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