...可待腑脏之决而躁，形气之瘁而 。经云∶腑脏形气，皆禀气于胃。胃者，腑脏形气之本也若客热咳逆，以及诸疾，咸从燥生，其耳湿湿，力能温润而泽也。坤，阴物也。牛故蹄拆，病阴，则阳胜，故牛病则立，足太阴病有强立一条，宜为对证，顺其性耳。牛，阴物也。故...
...年十三，守舎，见一人年可二十许，骑白马，张伞，及从者四人，衣并黄色，从东方而来。至门，呼尹儿： "来暂寄息。 "因入舍中庭下，坐床，一人捉伞覆之。尹儿看其衣，悉无缝，马五色斑，似鳞甲而无毛。有顷，雨气至。此人上马去，回顾尹儿曰： "明日当更...
...问曰∶实提不动，气不上下行，何也？答曰∶邪气流于经络，皮肉涩滞，令人带痛矣。问曰∶邪气然，何得出？答曰∶搜者，上搜、下搜数十次，微泻三分，邪气出，正气归于经络也。用气上、气下...
...五味煮熟，空心食之，日一服。常作极补虚。曲末索饼子方 食治老人脾胃气弱，食不消化，羸瘦，举动无力，多卧。曲末（二两，捣为面） 白面（五两） 生姜汁（三两） 白羊肉（二两，作 头）上以姜汁搜曲末和面作之。加羊肉 头及下酱椒五味，煮熟。空心食之...
...。文帝以为火性酷裂，无含生之气，着之典论，明其不然之事，绝智者之听。及明帝立，诏三公曰：“先帝昔着典论，不朽之格言，其刊石于庙门之外及太学，与“石经”并以永示来世。”至是，西域使人献“火浣布”袈裟，于是刊灭此论，而天下笑之。 夫金之性一也，...
...晋散骑常侍新蔡干宝令升撰 虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一目之所亲闻睹也，又安敢谓无失实者哉。卫朔失国，二传互其所闻，吕望事周，子长存其两说。若此比类，往往有焉。从此观之，闻见之难，由来尚矣。夫书赴告之定辞，据国史之方册，犹尚若此...
...消积滞。进饮食。 砂丸方砂（一两研碎以浆水一大盏化去沙石入铫子内熬尽浆水却入好酒半升重熬如膏） 山芋（四上五味。捣罗为细末。以 砂膏搜和令匀。却以好酒半盏。煮面糊。丸如梧桐子大。每服十丸至十五丸。食后良久温酒下。治膈气。宿食不消，麦 散方麦...
...潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光...
...翌日仲堪已三场矣，此九日中兔起鹘落，波谲云诡，几出寻常意计外，故仲堪虽逐逐于黄茅白苇，而文字不无减色，然儁杰廉悍，神近柳州，浑浩流转，气类韩氏，亦同人所得未曾有者。惟步蟾则忧忧独造，一扫凡近，所谓回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳...
...神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。 赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本...
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