阳精魂主号神金 魂者，阳真精也，故阳精是神之金。圣人为之法体，递相系属，以通真也。韩子云∶非至精不能变至神。抱朴子云∶老君者，天之魂，感日精而孕，化成兆身，故显至阳之精也。 感应潜符运用心 心动即气转，故云潜符，以明感应也。 若使圆通诸妄息 若息诸妄，至于圆通，即气以合于神而生变也。 灵光照耀脱全阴 真精既备乃合灵，逍遥不夜，即脱坼全阴之质。故圣人禀御以通灵...
阳精魂主号神金 魂者，阳真精也，故阳精是神之金。圣人为之法体，递相系属，以通真也。韩子云∶非至精不能变至神。抱朴子云∶老君者，天之魂，感日精而孕，化成兆身，故显至阳之精也。 感应潜符运用心 心动即气转，故云潜符，以明感应也。 若使圆通诸妄息 若息诸妄，至于圆通，即气以合于神而生变也。 灵光照耀脱全阴 真精既备乃合灵，逍遥不夜，即脱坼全阴之质。故圣人禀御以通灵...
洞穴养生是指利用自然环境中的天然洞穴或人工洞穴，作为摄生防病和康复治疗的方法。以前人类，习居洞穴以避寒暑，躲猛兽，图生存，繁子孙，历尽沧桑。随着社会的进步，天然洞穴虽不再是常住的居处，但它的特殊环境，对人类防病治病、益寿延年、促进身心健康的意义，一直未被忘却。据文献记载，早在商周时期，人们就发现居住洞穴对人的身心健康有着积极的养护作用，并积累了丰富的实践经验...
《黄帝内经》中有大量饮食养生的原理和方法，已经形成了较为系统的理论体系 。 《黄帝内经》中有大量饮食养生的原理和方法，已经形成了较为系统的理论体系，有关饮食养生的基本原则，可以概括为以下几个方面。 节 五味 ，避免五味偏嗜 酸、苦、甘、辛、咸是饮食水谷的五种滋味，《内经》称之为五味，对人体脏腑具有补益作用，是维持生命活动的物质基础，《素问·六节藏象论》云：“...
养生五难 ， 养生 名言。指五种妨碍养生的有害行为。 嵇康 《答难 养生论 》：“养生有五难：名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也。”分别指追逐名利、狂欢暴怒、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等行为。
二十年前日本有位鹤发童颜的百岁老太太，公开了她珍藏几代的珍贵文献《养生十六宜》，引起日本民众的竞相传抄：发宜常梳，面宜常擦，目宜常运，耳宜常弹，舌宜常舔，齿宜常叩，津宜常咽，心宜常静，背宜常暖，胸宜常护，腹宜常摩，谷道宜常撮（提肛），肢节宜常摇，足心宜常擦，皮肤宜常干，大小便宜禁口勿言。这十六种以 按摩 导引 为主的方法，运用于晨起睡前作自我调摄，只要认真准...
...内分泌、月经等，都呈现昼夜、月、年的周期性变化。这些生理节律与时间性疾病的发生、发展、痊愈、死亡以及诊断、治疗关系极为密切。顺应这些内在节律养生，可达到保健益寿的目的。中医的时间养生学包括随时间节律的变化而调摄的生长发育律、饮食律、起居律和练功规律等方面内容。<br> 一、顺应生长发育节律而养人有生、长、壮、老的发展规律，人的生长、壮盛和衰老皆与肾精盛衰相关...
摘要：辟谷食饵养生术是一种祖国传统养生术，指服食具有减少食欲、节制饮食作用的食饵（药饵）及组方以替代正常饮食，在保证必需营养的前提下，达到避免或减少谷类与肉类主食的摄入，起祛疾延年、瘦身增智作用的全身性保健康复的技术和方法。辟谷食饵养生术独辟蹊径，可以“不饥轻身延年”，食饵特性及其组方原理仍根源传统中医药理论。开展辟谷食饵养生术的研究无疑有助于发挥限食的一系...
...221年，秦统一中国，标志着封建制终于代替了奴隶制。汉、唐两代都曾出现过封建经济高度繁荣的景象，开辟了丝绸之路，促进了中外文化交流，对医学及养生的发展也产生了积极的影响。这一时期内，出现了不少著名医家和养生家，以及养生专论、专着。对养生学的发展做出了重要贡献。 秦汉之际，特别是秦代“焚书坑儒”的高压政策被解除以后，道家、儒家思想有了新的发展。佛教的传入，也逐...
...渐渐消除瘢痕。 如果受过外伤留下瘢痕，可以用上好的翡翠按压瘢痕周围的皮肤，加快瘢痕处的血液循环，使之淡化减轻。 胸中烦 躁 古人对玉石的保健养生功能非常重视，他们甚至有服食玉石的做法，汉武帝将铜盘接来的 露水 和以 玉屑 服用，以求长生不老。古人认为久服 玉屑 能耐寒暑，不饥渴、能不老。 这功效肯定是有些夸大，我们倒是可以参照杨贵妃含玉咽津的方法来利用翡翠养...
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