大黄 四两 浓朴 二两 枳实 三枚（麸炒） 此治邪在中、上两焦之正法也。注中但有谵语 潮热 、喘满等症，而无 腹胀 坚满之象，故减去 芒硝 ，不使伐无病之地以劫阴。略一加减，必有精义，规矩方圆之至也。
经年不到龙门寺，今夜何人知我情。 还向畅师房里宿，新秋月色旧滩声。 饮徒歌伴今何在，雨散云飞尽不回。 从此香山风 月夜 ，只应长是一身来。 石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。 更过今年年七十，假如无病亦宜休。
...上善云：存身之道，知此五者，以为摄养，可得长生也。魂、神、意、魄、志，以神为主，故皆名神，欲为针者，先须治神。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病，秋无难也。无怵惕思虑，则神不伤，心得无病，冬无难也。无忧愁不解，则意不伤，脾得无病，春无难也。无喜乐不极，则魄不伤，肺得无病，夏无难也。无盛怒者，则志不伤，肾得无病，季夏无难也。是以五过不起于心，则神清性明，五神各...
表海归来后，眠食喜清安。身轻于鹄，上下山北与山南。何必交梨火枣，自是霜筠雪柏，岁晚越坚完。摩诘本无病，微笑指薄团。 天有意，留一老，殿诸贤。平生出处何似，试把二苏看。惟有黄门最贵，况是庞眉寿□，九秩阅人间。持此为公寿，即是寿元元。
小儿新生，无病不可逆针灸之，如逆针灸，则忍痛动其五脏，因善成痫。河洛关中， 土地 多寒，儿喜成痓，其生儿三日，多逆灸以防之。吴蜀地温，无此疾也。古方既传之，今人不分南北灸之，多害小儿也。所以田舍小儿，任其自然，得无横夭也。
【 】湿家病，身上疼痛， 发热 ，面黄而喘， 头痛 鼻塞 而烦，其脉大，自能饮食，腹中和无病，病在头中寒湿，故鼻塞，内药鼻中则愈。 寒湿在头，不关中焦，故自能饮食。湿盛气滞，肺金不清，故头疼鼻塞。内药鼻中，清肺金而去寒湿，则愈矣。
百千孙子子，八十老翁翁。人间天下清福，阅世 苦难 同。谁叹东门猎倦，谁笑南阳舞罢，万事五更钟。但愿人长久，聊复进杯中。 故侯瓜，丞相柏，大夫松。诸公健者安在，春梦转头空。可笑先生无病，病在枕流漱石，福至自然通。聋者固多笑，一笑更治聋。
夫有痘疹收后，举止饮食，已复如常，忽然遍身汗出如水，或只心腹绞痛而死者，此是元气尚亏，外虽无病，里实空虚。一感 疫疠 不正之气，正不胜邪。一中而死谓之中恶也。间有用 人参汤 研 苏合香丸 服之而苏，殆如大人之因虚而暴中之类欤。
黄如村一叟，两手搐搦，状如拽锯，冬月不能复被。适戴人之舞阳，道经黄如，不及用药，针其两手大指后中注穴上。戴人曰∶自肘以上皆无病，惟两手搐搦，左氏所谓风淫末疾者，此也。或刺后溪，手太阳穴也。屈小指握纹尽处是穴也。
在南宋词人的词中，临安元宵节是常写的题材之一。但因词人的出发点不同，所表达的意象也不尽一样。或粉饰太平。或无病呻吟。但 汪元量 此词从元宵节的今昔对比，从中寄托了对国家兴亡的伤感之情。
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