...就是真理之体现。“诸相非相”，即要透过“诸相”的表面现象看到实质不是“相”而是“空”，佛的三十二种相都是为引导世俗人进入信仰的“方便法门”，进入信仰后要进一步认识到“空”的本质，才算懂了佛教的真谛，也就是见到了真正的如来。这也就是“如理”的“实见”。前人阐释说：“若见诸相非相，即见如来。颂曰：凡相灭时性不灭，真如觉体离尘埃。了悟断常根果别，此名佛眼见如来。”
（一名 保元丹 ，一名壮阳丹。） 余幼得王氏《博济方》云∶此丹治百种欲死大病，窃尝笑之，恐无是理。比得扁鹊方，以此冠首，乃敢遵用，试之于人，屡有奇效，始信圣人立法非不神也，乃不信者自误耳。此方古今盛行，莫有疑议，及孙真人着《 千金方 》，乃言 硫黄 许多利害，后人畏之，遂不敢用。亦是后人该堕夭折，故弃大药而求诸草木，何能起大病哉。余观今人之病皆以温平药，养死...
...三小儿急慢 惊风 ，十四痘疹 黑斑 缩陷。至于胎前产后百十种必死大证，世人莫能救疗，束手待毙，良可哀哉。臣于此处消息五十余年，乃见正道，自古扁鹊、俞跗、仓公、华佗，皆此书也，惜不广传于后世。臣今尽传此法于人，以救苍生夭横，伏乞陛下，大展圣裁，悯诸未世，将此书颁行天下，试之有验，臣死无憾。若试之不效，即置臣于法，以彰诳君之罪。臣诚惶诚恐，稽手顿首，冒死以闻。(...
...天虽云恶杀，但示劝惩于下民，非其人而杀之者有之。下民虽曰贪生，但归生死于天命，而致枉死者有之，皇天悯下民之疾苦，故假神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、俞跗等，以立医教，救人灾病。历世绵远，屡遭兵火，其神书散亡，仅存者《灵枢》、《素问》而已，虽不尽传宗派，是亦能救人疾苦，保人性命，但少洞彻脏腑、刳肠、涤髓之神耳。（果能参悟《灵》、《素》，自然洞见脏腑，至于刳肠涤髓...
完骨、疗风眩项痛头强寒热．（明）当阳、临泣、疗卒不识人．风眩 鼻塞 ．后顶、（见头风）玉枕、（见 目痛 ．）颔厌、（见 偏头痛 ．）疗风眩．（千）阳谷、主风眩惊手卷．（甲乙手卷作手腕痛．）泄风汗出．腰项急．承光、治风眩 头痛 ． 呕吐 心烦．申脉、治坐如在舟车中．（见腰脚．）神庭、上星、囟会、主风头眩．（千）天牖等、前顶等、主风眩（见项风．）攒竹、疗头目风眩...
治 中风 左瘫右痪半身不遂，口眼 斜，言语謇涩。 川乌 （酒煮） 苍术 （米泔浸，各四两） 共为末，酒糊丸梧子大，空心服十五丸，忌见风，暖盖出汗。
《史记》（五百）扁鹊传载扁鹊饮长桑君药，三十日见垣一方人，由是诊病洞见五脏症结，特以诊脉为名。注∶方，边也。言见墙垣彼边之人也。案如注说，是谓能隔墙见人矣。长桑何药，而乃变易形质若此耶？窃谓此当与纪昌贯虱同义。大抵久竭目力，则所见必异。虱大如轮，以径言也；垣一方人，以深言也。迹虽不同，理则一致。想扁鹊学望诊时，必日视其垣以炼目力，而以意合之人面，久之则垣中浅...
金线 重楼 俗名金线钓 虾蟆 ，采得去外黑粗皮，用石头打碎，勿见铁器。 晒干为末，小罐收贮。凡一切要吐痰涎之证，用代 瓜蒂 最妙。 一治风痰 结胸 ，用一钱， 阴阳水 和服，吐去痰即愈。 一治伤食成 疟疾 者，用一钱，临发，空心水和服，一吐即愈。 一治禁口 痢疾 ，凉水和服一钱，吐痰即愈。
...膈气 腹胀 ，久咳不止，及喉风、喉肿，两目昏障，童男女骨蒸劳热，小儿 惊风 ，胎前产后发昏不省人事，一切虚病，能先于脐下灸三百壮，后服此药，见效如神。盖虚劳乃肾气欲脱，不能上荣于肺，此药是润肺生水之剂，后因邪说盛行，以致此药隐闲。丹溪云∶多服发渴淋。此言甚谬，余家大人服三十年，未尝有此疾，故敢附此。服此药须忌 人参 、 白术 二味。 石钟乳 一斤 成粉制法见...
...面黑，唇青者，死。 病患面青，唇黑者，死。 病患面黑，两胁下满，不能自转反者，死。 病患目回回直视，肩息者，一日死。 病患头目久痛，卒视无所见者，死。 病患阴结阳绝，目精脱，恍惚者，死。 病患阴阳绝竭，目眶陷者，死。 病患眉系倾者，七日死。 病患口如鱼口，不能复闭，而气出多不反者，死。 病患口张者，三日死。 病患唇青，人中反，三日死。 病患唇反，人中满者，死...
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