人身之内，凡火有五。 心火 、阳明燥火、三焦壮火、雷火、龙火是也。心火宜清，燥火宜润，壮火宜寒以泻之，雷火微则敛以平之，甚则温以和之，龙火宜从其性，以热导之。 古人治火，用 石膏 、川连两许者，势不得不用也。盖人身惟火为患最毒，火之毒莫甚于命门相火，相火在下为少火，少火生气，逆而在上则为壮火，壮火食气。然命门之火起，一因于君不主令，相火横逆，一因于阳明接引，
头为诸阳之首，病患 头晕 ，清阳不升也。头重不能抬起，阳虚不能撑持也。 头晕有肾虚而阳无所附者，有 血虚 火升者，有 脾虚 生痰者，有寒凉伤其中气，不能升发，故上焦元气虚而晕者，有肺虚肝木无制而晕者。 中气虚则脾不运化，以致生痰上逆而头晕者，四君子加 半夏 、 天麻 。 五更头晕，阳气不足也。盖阳主动，动则阳气上升，故不晕，五更静极，阳气虚则潜于下，肾虚阳无
血证属火无二议，五脏六腑皆出血之路，所以吐者火也，至后则虚矣！用药一概寒凉，则胃气渐损，生发之气渐衰，血以气为主，血无气养，血不归络，累发之而累寒之，自然成阴 虚火 动之证。脾、肺二络有损， 咳嗽 、喘促、泄泻，理必然也。血热火动，滋阴可愈；血热火越，滋阴求愈则不能矣。不见天之大雨，是滋阴也，反击动其火，草木皆焚，滋阴补阴，何以别之！ 四物汤 治血之有余，不
疸证不可过用寒凉，当审其虚实寒热，各从其机，用法治之。诸证莫离脾胃，而疸更为脾胃之病，不可轻忽也。 身黄、目黄、 小便 赤黄。 黄柏 、 人参 、 干葛 、 神曲 、 甘草 ，水煎服。 疸证，渴欲饮茶，热在上焦， 清心莲子饮 ；嘈杂，热在中焦，宜温中；不渴，热在下焦肾疸目黄，浑身黄，小便黄， 羌活 、 防风 、 本、 独活 、 柴胡 各五分， 升麻 二分；小
食积停痰。气实之人， 二陈汤 ，随所伤之物，加以消导。如伤肉食，加 山楂 、 神曲 、草伤米食，加 山楂 、 麦芽 ；伤面食，加 神曲 、 莱菔子 ；大便坚加 大黄 ，性热者少加 黄连 。气虚人 六君子汤 加 砂仁 、 木香 ，不用消导。 夏月阳气在表，如有伤食等证，必痰气凝塞。 二陈汤 加 木香 、 砂仁 、 白芍 ，随其所伤，再加消导。身热加 干葛 ，或
惊骇之证，乃心肾不交之故也。心之腑小肠，肾之腑膀胱，肾由膀胱升至肺，由肺而之心，由心而之肾，其间岂能越一脏一腑而竟可相交乎？若脏腑有邪，则有间隔，阳不得升，阴不得降，故心肾不交，则心虚而多骇，肾虚而多惊。（张东扶曰∶此乃内气先虚，而猝遇危险怪异之物，以致心肾不交而惊骇也。若《内经》之肝病发惊骇，足阳明之闻木音惕然而惊， 验案 一人因母病沉重，遂患惊骇。用 归
午后头鸣困倦，乃阴中之阳不足也。阴中之阳不足则脾不升，脾不升则肺不降。肺者，秋之脏也；午后者，秋之令也。秋为金，金主声，不降故头鸣也。脾不升则阳衰而阴盛，所以困倦也。宜升、柴、 、术醒脾而补阳。阳者，胸中真气，所谓膻中之阳也。
蛇床子 为末， 韭根 煎洗，腊猪油调敷。 东丹 绿豆粉 白矾 （各一钱） 调敷。
难产 宜静以待之，切忌动手。用 当归 、 白芍 、 牛膝 、 人参 、 五味 、 黄芩 、 杏仁 、 贝母 、 知母 、黄 各八分，姜、水煎服。若血水歇，儿得水必动。交骨不开， 芎归汤 加发一团， 龟板 一枚。 难产散∶ 人参 、 炮姜 、 肉桂 、水煎。胎逆下，用盐涂脚心，收生妇手略托，令产妇吸气一口而出。又方∶用 兔骨 髓一个， 麝香 三分， 母丁香 一
孕妇胎前，但宜行气，条芩、 白术 、 甘草 、 紫苏 、 砂仁 。有痰 嗳气 加 陈皮 ； 血虚 加归身；胁痛、腹中不和， 肝火 逆，加 白芍 或 青皮 ；胎堕加 川芎 三分； 恶心 加 白芷 ；腰痛加 杜仲 ；见血加 续断 、 艾叶 一二片，虚加 人参 ， 腹痛 去条芩，加吴萸；大便不利，重加 紫苏 ； 小便 不利加 泽泻 ，疟加 柴胡 ；痢去 白术 ，合
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