...大抵小儿随其心性,不可触逆。凡有所爱之物,不可强直取之,心神所好,若不遂欲,心气解散,神逐物迁,不食不言,神昏如醉,四肢垂 ,状如中恶。医士见之,莫之措手,如有此证,询其母及左右,顺其所欲,然后用药则安也。药方沉香顺气散 治小儿物忤逆触。...
...任其冒风嬉戏,饮食无忌,越日疹发不透,胸闷气喘,变症毕现,医言热邪为风寒所遏,服药不效而卒。此皆不即调治所致也。真空寺僧能治邝子元心疾,令独处一室,扫空万缘,静坐月余,诸病如失。海盐寺僧能疗一切劳伤虚损吐血干劳之症,此僧不知《神农本草》、《...
...世。有赖不为细事矣。左斗元序曰。先正有言。达则愿为良相。不达愿为良医。医固非良相比也。然任大责重。其有关于人之休戚则一也。医岂易书哉。医之良。非医之良也。方良也。元贞丙申夏。官医提举刘公君卿访予沙羡寓舍。出示虚白赵处士所着风科一编。曰。此...
...八十九种。并旧为二百二十七条。皆说食药治病之效。凡三卷。〔严氏(龟)食法〕新唐志十卷 佚新唐志注曰。震之后。镇西军节度使撰子也。昭宗时。宣慰汴寨。〔昝氏(殷)食医心鉴〕宋志二卷(艺文略作三卷)佚郑樵曰。成都医博士昝殷撰。按此书。医方类聚所援...
...医士果良,则亲疾可托也。司马温公曰∶父母有疾,专当以迎医、验方、合药为务,则知医岂非人子之事哉?程子曰∶病卧于床,委之庸医,比之不慈不孝。事亲者亦不可不知医。然委之庸医,是不知医之为事也。噫!大抵医药之道,奚可草草而为哉?二子之言,良有以也...
...《周礼·天官》记载,当时设有“医师”之职位,为众医之长。其职责是“掌医之政令,聚毒药以供医事。”医师之下除直接诊疗疾病的医士外还有史(负责文书医案)、府(掌管药械、会计)、徒(以供役使、看护)等辅助性的医官,更将医生详细划分为“食医”、“疡...
...粤稽上古,未有儒先有医。盖天生蒸民,未生后稷教稼,周公、孔子教学;先生黄帝、神农岐伯尝百草,疗疾病。良以人免夭折,始得众庶;既庶矣,然后教稼以富之,讲学以教之。则知医者救生之本,耕者养生之源,教者人伦之道也。若是则保民莫先调养民病,然后富...
...粤稽上古,未有儒先有医。盖天生蒸民,未生后稷教稼,周公、孔子教学;先生黄帝、神农岐伯尝百草,疗疾病。良以人免夭折,始得众庶;既庶矣,然后教稼以富之,讲学以教之。则知医者救生之本,耕者养生之源,教者人伦之道也。若是则保民莫先调养民病,然后富...
...《滇南本草》蜜杂杂蜜杂杂,一名醉仙草、一名救疾草。产滇中。味甘甜,性微温。入胃浓肠。止水泻日久,治赤白痢,用沙糖同煨服。昔滇中传染肠瘟,个个痢疾,后有医士范文公用此草同糖炒服,救万民。(又方) 跌打刀伤肉破,捣调糖敷口上。──务本卷二 ...
...土壤细流之助有志之士。又从而广译之,毋虑数千万种,其善者亦不过一家言已耳。一本万殊,万殊一本之道,未尝有贯穿群籍合为一书者,而况医籍向以小道目之,杂家属之耶。《医医医》一书则大异是,孟今于风八先生桢髫年在桂林闻名相思,即有神交之契,亲炙后不时...
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