...大命，命司德，正之以祸福，立明王以顺之，曰：大命有常，小命日成，成则敬，有常则广，广以敬命，则度至于极。夫司德司义而赐之福禄，福禄在人，能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫或司不义而降之祸，在人，能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫民生而丑不明，无以明之，能无丑乎？若有丑而竞行不丑，则度至于极。夫民生而乐生，无以谷之，能无劝乎？若劝之以忠，则度至于极。夫民生...
...大命，命司德，正之以祸福，立明王以顺之，曰：大命有常，小命日成，成则敬，有常则广，广以敬命，则度至于极。夫司德司义而赐之福禄，福禄在人，能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫或司不义而降之祸，在人，能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫民生而丑不明，无以明之，能无丑乎？若有丑而竞行不丑，则度至于极。夫民生而乐生，无以谷之，能无劝乎？若劝之以忠，则度至于极。夫民生...
...，久则气不能通，及至 腹痛 ，二便俱不能出而死。此草即 钩吻 也。至阴之物，状似 黄精 ，叶如毛钩子二个，此草喜闭气，尤使血不行，气血闭故尔人死，非肠断也。闽广间多生此草，妇女小忿，往往短见，食之觅死如饴，以其不大苦楚也。有用 羊血 灌之，得吐则生，然亦有不吐者，往往不救。此草杀人甚缓，用 解毒 通利之味，无不生者，不似砒之酷也，宜通肠 解毒汤 （《冰鉴》）
...，久则气不能通，及至 腹痛 ，二便俱不能出而死。此草即 钩吻 也。至阴之物，状似 黄精 ，叶如毛钩子二个，此草喜闭气，尤使血不行，气血闭故尔人死，非肠断也。闽广间多生此草，妇女小忿，往往短见，食之觅死如饴，以其不大苦楚也。有用 羊血 灌之，得吐则生，然亦有不吐者，往往不救。此草杀人甚缓，用 解毒 通利之味，无不生者，不似砒之酷也，宜通肠 解毒汤 （《冰鉴》）
...，久则气不能通，及至 腹痛 ，二便俱不能出而死。此草即 钩吻 也。至阴之物，状似 黄精 ，叶如毛钩子二个，此草喜闭气，尤使血不行，气血闭故尔人死，非肠断也。闽广间多生此草，妇女小忿，往往短见，食之觅死如饴，以其不大苦楚也。有用 羊血 灌之，得吐则生，然亦有不吐者，往往不救。此草杀人甚缓，用 解毒 通利之味，无不生者，不似砒之酷也，宜通肠 解毒汤 （《冰鉴》）
... 桂枝 （五分） 白芍 （一钱五分） 甘草 （五分） 郁金 （二钱） 合欢花 （二钱） 广皮 （一钱） 半夏 （一钱） 贝母 （二钱） 茯神 （二钱） 柏仁（二钱） 金针菜 （一两煎汤代水） 此方根据 合欢 蠲忿， 萱草 忘忧，《养生论》之启示而作。再以 茯神 、柏仁养其心，贝母、 郁金 解其郁， 桂枝 、芍、草调营卫、橘、半利痰气，而诸证皆顾到矣。祖怡注。
...有机，豪厘宜慎，谨奉诏书，差所应用。盖崇化莫若贵德，□则所以济屯，故太上立德，其次立功也。顷者多难，淳朴弥凋，臣辄以徵士伍朝补零陵太守，庶以惩波荡之弊，养退让之操，臣以不武，前退于宛，长史陶侃、参军蒯恒，牙门皮初，戮力致讨，荡灭奸凶，侃恒各以始终军事，初学都战帅，忠勇冠军，汉沔清肃，实初等之勋也。《 司马法 》「赏不逾时」，欲人知为善之速福也。若不超报，无以...
...心志，令人欢乐无忧，久服轻身明目。 发明 合欢 属土与水，补阴之功最捷。单用煎汤治肺 痈 唾浊。合 阿胶煎 膏治 肺痿 、吐血皆验。与 白蜡 同熬膏为长肌肉、续筋骨之要药，而外科家未尝录用，何也？按∶合欢所主诸病，不过长肌肉、续筋骨，故用以填补肺之溃缺。而《本经》安五脏，和心志等语，岂特诸疾而已，《嵇康养生论》云，合欢蠲忿， 萱草 忘忧，宁无顾名思义之实乎。
...旅，罔丕惟进之恭，洪舒于民。言桀不能善奉于人众，无大惟进恭德，而大舒惰于治民。亦惟有夏之民叨懫，日钦劓割夏邑。桀洪舒于民，故亦惟有夏之民贪叨忿懫而逆命，于是桀民尊敬其能劓割夏邑者。谓残贼臣。○懫，敕二反。劓，鱼器反。 [疏]“厥图”至“夏邑”○正义曰：又言桀恶。桀其谋天之命，不能开发于民之所施政教。正谓不能开发善政，以施于民。桀乃大下罪罚于民，重乱有夏之国。...
...来，抑但施惨毒于朝士，而以反叛为名，未尝取吏民琐细之愆，苛求而矜其聪断；马植之徒，导主以渊鱼之察，而后太宗之遗泽斩矣。 植之言曰：“贪吏无所惩畏，死者衔冤无告，”亦近乎情理之说也。乃上方下宽恤之政，用答天灾，而遽以综覈虔矫之令参之，则有司相劝以武健，持法律以核吏民，广逮系以成锻炼，有故入而无矜疑，士怨于官，民愁于野，胥史操生死以取货贿，可胜言哉？ 夫申、韩之...
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