天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和繁星。 人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。正道应道清夷狄，除尽胡寇报朝廷。 国难当头见气节，永垂青史留美名。齐国太史不惧死，崔杼弑君载史籍； 晋国董狐真良史，手握“书法不隐”笔；韩国张良雪国耻，椎杀秦皇遭通缉； 苏武 留胡十九年，终日手持汉朝节；巴郡太守老严颜，甘愿断头不妥协； 晋代侍中名嵇绍，为救国君...
五脏情志论是在“形神合一论”及“心主神明论”的基础上，进一步阐述情志与内脏相关及心神在情志活动中的主导作用。 这一理论具体体现了中医心理学的心理生理统一观，阐明了情志活动具有脏腑气血生理基础，情志变化是脏腑机能活动的表现形式之一。不仅指出了脏腑机能活动可影响情志的产生和变化，尤其强调了情志变动对脏腑气血的反作用。不同的情志变化，虽然与五脏有着某些特殊的联系，...
中医养生学特别重视保养人体正气，增强生命活力和适应自然界的变化的能力，以达到健康长寿的目的。 一、正气是生命之根 人体疾病的发生和早衰的根本原因，就在于机体正气的虚衰。正气旺盛，是人体阴阳协调、气血充盈、脏腑经络功能正常、卫外固密的象征，是机比健壮的根本所在。因此，历代医家和养生家都非常重视护养人体正气。《寿亲养老新书》对保养人体正气做了概括：“一者少言语，...
...敷之，最良。（《外台》卷四十） 又方 取 马鞭 稍三尺， 鼠屎 二七枚，烧末，以 猪膏 和涂之，立愈。（《外台》卷四十） 治剥死马， 马骨 伤人手，毒攻欲死方。 取死马腹中屎以涂之，即瘥。（《外台》卷四十） 又方 绞饮其矢汁，烧末服方寸匕。（《外台》卷四十） 治马骨所刺，及马血入旧疮中，毒痛欲死方。 以热桑灰汁，更番渍之，常日为之。冷即易，数日乃愈。若痛止而...
...卒逢之者，因正而立大张左手五指，侧之极势，跳手上下三度，于跳中大唤咄曰，虎，北斗君使汝去。虎即走，止宿亦先四向如此。 又方： 雄黄 硫黄 紫石 上三物捣末，以绛囊盛之，带以防用。（本方无 硫黄 ）集验疗熊虎伤人 疮方 。 取蒴 一大把锉碎，以水一升渍须臾，取汁饮之，余泞以敷疮上。 备急入山辟虎法。 烧 牛角 羊角 ，虎不敢近人。（文仲肘后千金姚同出第八卷中）
□ 张湖德 北京中医药大学 卢集森 广州荔湾区中医院 正气，系指人体的功能活动和抗病能力；邪气则为一切致病因素的总称。中医学认为，疾病的发生，传变及预后，主要取决于正气的盛衰。某些烈性 类经 ·摄生类》)。一是练形运行真气，即通过锻炼形体足促进真气运行。三者之中，守神对运行真气尤为重要，因真气的运行，有待神的统帅，如“神行则气行，神住则气住”。元气自至，则五...
...七情中的“悲”喝金，四季中的“秋”也属金。因此在秋天，尤其是秋雨连绵的日子里，人们除了容易“秋燥”，有时也容易产生伤感的情绪。 中药擅长调整情志，对症选用中药配伍泡茶饮用，会取得事半功倍的效果。 下面两种配方就是简单有效地调理情志问题的良方。 地骨皮 + 桑白皮 生气容易导致气带，气滞容易导致激素分泌紊乱，而使皮肤长，让你颜颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹多生。相关...
情志是机体对外界刺激的客观反应，当喜则喜，当怒则怒，正常的情志反应不仅不为病，反而有益于身心健康。因情志是以脏腑的功能活动为基础，过于激烈的、持久的情志活动，则往往引起脏腑功能紊乱而发病。暴发性的情志障碍如 暴怒 、暴喜、暴忧、暴恐，气血突然逆乱，常可引起 眩晕 、心痛、 中风 、癫狂等疾病发生；长期忧思不解、情怀 抑郁 ，常致气结不行，气血“一有拂郁，诸病...
...透．或秋伤风．或过食生冷．先伤脾胃．沐浴 感冒 ．多作此疾．因为痰涎停于胸膈．所谓无痰不生疟．初起宜先下 感应丸 ．温中去 积滞 ．方服此以正气去痰． 陈皮 （去白） 半夏 （汤泡七次） 各等分为粗散．每服四钱．姜七片水煎．不拘时服．壮实人日三四服．虚弱人日二服．瘴疟本于痰．痰生于湿． 半夏 能胜脾胃之湿．所以化痰．与 陈皮 同用．其味辛．辛能散滞气．利水谷...
《正气歌》为南宋名臣、民族英雄 文天祥 所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。他在自序中说道： 余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而...
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