...气和，敷布周身，作汗外泄，则热解而渴亦愈。若禁其饮水，则胃汁干枯，无从作汗，而热不解矣。大凡口渴之症，皆阳明气分胃热所致，故干葛、 石膏 乃渴症必用之药，干葛宣发阳明之郁热，石膏清润阳明之里热。有连用石膏、 知母 。渴不减，后用干葛而愈者，此阳明表热口渴也。有连服干葛，渴不减，后用石膏、 知母 而愈者，此阳明里热口渴。也同一阳明经病，同一阳明经药，而失分表热...
...气和，敷布周身，作汗外泄，则热解而渴亦愈。若禁其饮水，则胃汁干枯，无从作汗，而热不解矣。大凡口渴之症，皆阳明气分胃热所致，故干葛、 石膏 乃渴症必用之药，干葛宣发阳明之郁热，石膏清润阳明之里热。有连用石膏、 知母 。渴不减，后用干葛而愈者，此阳明表热口渴也。有连服干葛，渴不减，后用石膏、 知母 而愈者，此阳明里热口渴。也同一阳明经病，同一阳明经药，而失分表热...
...气和，敷布周身，作汗外泄，则热解而渴亦愈。若禁其饮水，则胃汁干枯，无从作汗，而热不解矣。大凡口渴之症，皆阳明气分胃热所致，故干葛、 石膏 乃渴症必用之药，干葛宣发阳明之郁热，石膏清润阳明之里热。有连用石膏、 知母 。渴不减，后用干葛而愈者，此阳明表热口渴也。有连服干葛，渴不减，后用石膏、 知母 而愈者，此阳明里热口渴。也同一阳明经病，同一阳明经药，而失分表热...
...气和，敷布周身，作汗外泄，则热解而渴亦愈。若禁其饮水，则胃汁干枯，无从作汗，而热不解矣。大凡口渴之症，皆阳明气分胃热所致，故干葛、 石膏 乃渴症必用之药，干葛宣发阳明之郁热，石膏清润阳明之里热。有连用石膏、 知母 。渴不减，后用干葛而愈者，此阳明表热口渴也。有连服干葛，渴不减，后用石膏、 知母 而愈者，此阳明里热口渴。也同一阳明经病，同一阳明经药，而失分表热...
...．至热除欲食．其病愈者是也． 太阴提纲．是内伤寒．不是外感．厥阴提纲．是温病而非伤寒．要知六经各有主症．是仲景伤寒杂病合论旨也． 诸经伤寒无渴症．太阳不 恶寒 而渴．是温病矣．杂症矣．惟厥阴伤寒．肝木郁而不得出．热甚于内．欲窃母气以克火．故渴欲饮水．若不恶寒．当作温病治之．要知温乃风木之邪．是厥阴本病．消渴是温病之本．厥利是温病之变．内经所谓热病．皆伤寒之类...
...．至热除欲食．其病愈者是也． 太阴提纲．是内伤寒．不是外感．厥阴提纲．是温病而非伤寒．要知六经各有主症．是仲景伤寒杂病合论旨也． 诸经伤寒无渴症．太阳不 恶寒 而渴．是温病矣．杂症矣．惟厥阴伤寒．肝木郁而不得出．热甚于内．欲窃母气以克火．故渴欲饮水．若不恶寒．当作温病治之．要知温乃风木之邪．是厥阴本病．消渴是温病之本．厥利是温病之变．内经所谓热病．皆伤寒之类...
...．至热除欲食．其病愈者是也． 太阴提纲．是内伤寒．不是外感．厥阴提纲．是温病而非伤寒．要知六经各有主症．是仲景伤寒杂病合论旨也． 诸经伤寒无渴症．太阳不 恶寒 而渴．是温病矣．杂症矣．惟厥阴伤寒．肝木郁而不得出．热甚于内．欲窃母气以克火．故渴欲饮水．若不恶寒．当作温病治之．要知温乃风木之邪．是厥阴本病．消渴是温病之本．厥利是温病之变．内经所谓热病．皆伤寒之类...
...．至热除欲食．其病愈者是也． 太阴提纲．是内伤寒．不是外感．厥阴提纲．是温病而非伤寒．要知六经各有主症．是仲景伤寒杂病合论旨也． 诸经伤寒无渴症．太阳不 恶寒 而渴．是温病矣．杂症矣．惟厥阴伤寒．肝木郁而不得出．热甚于内．欲窃母气以克火．故渴欲饮水．若不恶寒．当作温病治之．要知温乃风木之邪．是厥阴本病．消渴是温病之本．厥利是温病之变．内经所谓热病．皆伤寒之类...
...饮 时时与之．每有生者． 渴 经云．病患不恶寒而渴者．此转属阳明也．故渴列阳明门．然六经皆有渴病者．（参准绳） 邵评∶渴虽属阳明．然六经皆有渴症． 渴病多因三法伤其津液．胃中干燥．故渴．阳邪往乘三阴．太阴则嗌干．少阴则口燥．厥阴则消渴． 亦属热伤津液也．太阳之渴．用 五苓散 者．以水停下焦．小便不便也．阳明之渴．用白虎汤者．以胃热饮水不已也．少阳症具．心烦渴...
...，妄行凌肺故肺病消，仲景治渴而小便反多，用 八味丸 补肾救肺，后人因名肾消也。故渴者津液枯涸，干燥所使也。干燥者，真阴亏极，虚热所致也，是以渴症下消者，名曰强中，肾水亏，心火亢也。 《经》曰∶大肠移热于胃，善食而瘦，谓之食 。东垣曰∶善食而瘦者，胃中火伏则能食， 脾虚 则肌肉削矣。 《总录》谓∶不能食而渴者，未传中满，能食而渴者，必发脑疽 背痈 ，盖不能食者...
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