多练太极拳，免得病来缠。 莫笑太极象摸鱼，松静深柔把病祛。 太极拳不要快，呼吸匀长除病害。 内外兼修练太极，动静结合多受益。 要想活百年，常练太极拳。 太极拳是一种内外兼修，动静结合的拳术，是我国特有的练身武术之一。太极拳的特点是松、静、柔、深。松是放松。肌肉和精神都放松，采取自然站立姿势，舒适自然。练拳时动作轻柔圆活，不用紧张用力。由于全身放松，血管也就放...
昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。
...原始实验化学的珍贵资料，对隋唐炼丹术的发展具有重大影响，成为炼丹史 上一位承前启后的著名炼丹家。 医药学成就 葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。“古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉”，认为修道者如不兼 习医 术，一旦“病痛 及己 ”，便“无以攻疗”，不仅不 能长生成仙，甚至连自己的性命也难保住。 他的医学著作《肘后备急方》，书名的意思是可以常常备在...
予出中年，尝游东藩之野，遇异人焉。偶相问曰∶子亦学医道耶？医道，难矣。子其慎之。予曰∶医虽小道，而性命是关，敢不知慎，敬当闻命。异人怒而叱曰∶子非知医者也。 既称性命是关。医岂小道云哉？夫性命之道，本乎太极，散于万殊。有性命然后三教立，有性命然后五伦生。故造化者，性命之炉冶也。道学人，性命之绳墨也。医药者，性命之赞育也。然而其义深，其旨博，故不有出人之智，不...
予出中年，尝游东藩之野，遇异人焉。偶相问曰∶子亦学医道耶？医道，难矣。子其慎之。予曰∶医虽小道，而性命是关，敢不知慎，敬当闻命。异人怒而叱曰∶子非知医者也。 既称性命是关。医岂小道云哉？夫性命之道，本乎太极，散于万殊。有性命然后三教立，有性命然后五伦生。故造化者，性命之炉冶也。道学人，性命之绳墨也。医药者，性命之赞育也。然而其义深，其旨博，故不有出人之智，不...
予出中年，尝游东藩之野，遇异人焉。偶相问曰∶子亦学医道耶？医道，难矣。子其慎之。予曰∶医虽小道，而性命是关，敢不知慎，敬当闻命。异人怒而叱曰∶子非知医者也。 既称性命是关。医岂小道云哉？夫性命之道，本乎太极，散于万殊。有性命然后三教立，有性命然后五伦生。故造化者，性命之炉冶也。道学人，性命之绳墨也。医药者，性命之赞育也。然而其义深，其旨博，故不有出人之智，不...
渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前， 何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。 男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣， 舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。
渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前， 何用将身自弃捐。蛟龙啮骨鱼食血，黄泥直下无青天。 男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣， 舟沈身死悔难追。公无渡河，公须自为。
...。人趋于鬼，鬼复化为人。鬼而人也，宁得仍目为鬼？人而鬼者乎？昔有为君而呼宫中阉寺为鬼者，赵日赵鬼，李日李鬼。余以为此等鬼更利害，其阴险惨毒甚于鸩、漏脯，有明之魏忠贤，尤其明征也。贼害忠良，破坏宇宙，凌迟不足以尽其辜。但贬守望陵，死后阴曹收入十八层狱中，与十帝侍、刘瑾等同完割根鬼之数，永不放出，使钟馗飞斩而不可得。是阴曹之护短也，亦无不可。 瓮山逸士题于兼修堂
...年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。”给事中兼知起居事杜正伦进曰：“君举必书，言存左史。臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德，非止当今损于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐彩百段。 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言语者，君子之枢机，谈何容易？凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累，况是万乘...
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