...、保持轻松愉快的心情 只求调养身心，切勿争强好胜，勿做力不从心的活动，以免伤害身体。3、和谐适度 不可沉迷不返，“乐不思蜀”。娱乐太过，就成为《素问·上古天真论》所谓：“务快其心，逆于生乐”背离养生之道的行为。于身体非但无益，而且有害。...
...《圣惠方》国朝太宗皇帝太平兴国中编。《圣济经》国朝徽宗皇帝御制。《太医局方》朝奉郎尚书库部郎中陈师文等编。《证类本草》唐慎微纂。传其书者失其邑里族氏。《良方》眉山苏子瞻、梦溪沈存中所论方书。《活人书》奉议郎致仕朱肱字翼中撰。《养生必用》...
...患．惟养生者慎之．至云高梁之变．饶生大疔．可畏夫．一主四肢．出作入息．人之常也．思邈谓运枢不坏．流水不腐．每见安享之人．筋骨恒柔．辛勤之人筋骨恒强．第不堪过竭耳．一主思虑．事不废思．凡经营猷业．鲜不从思中来．殆心之精华而运于脾者．使或竭于...
...“春夏养阳，秋冬养阴”何解 “诗疗”养生健康多 “正常”才是养生之道 “坐如钟”如何坐 《黄帝内经》中的养生观 《黄帝内经》中的养生论 《内经》对养生学的贡献 《内经》论精神情志养生 《内经》论顺应生长规律养生 《内经》论四时养生 《内经...
...（《别录》上品） 【释名】酥油（北虏名马思哥油）。 【集解】弘景曰︰酥出外国，亦从益州来。本牛、羊乳所作也。恭曰︰酥乃酪作，其性与酪异。然牛酥胜羊酥，其牛酥复胜家牛也。 诜曰︰水牛酥与羊酪同功。其羊酥胜牛酥。 热者宜之；羊酥不离温，病之兼...
...〔古文〕恖𠂺𡴓𢍄《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切，𠀤音司。《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。 又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也。《正義曰》以意之所思，必情之所願也。 又語...
...。中国古代养生家非常重视整体养生法。金元时期著名医家刘完素提出人一生“养、治、保、延”的摄生思想。明代张景岳特别强调胎孕养生保健和中年调理的重要性。张氏在《类经》中指出：“凡寡欲而得之男女，贵而寿，多欲而得之男女，浊而夭”。告诫为人父母者...
...气郁质是由于长期情志不畅、气机郁滞而形成的以性格内向不稳定、忧郁脆弱、敏感多疑为主要特征的体质状态。气郁质人配合相应养生指导，可促进其向平和质转化。《红楼梦》中女性人物为气郁质典型的体质代表。 《红楼梦》不仅是一部文学名著，还是一部...
...○古文 按古文者，黄帝史苍颉所造也。颉首有四目，通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。《孝经》援神契云：“奎主文章，苍颉仿象”是也。 ○大篆 按大篆者，周宣王太史史籀所作也。或曰柱下史，始变古文，或同...
...真不朽事，恐不与十分好书同是出千载事。兄作必自与昔人相去，辩亡则已是过秦对事，求当可得耳。陈寿《吴书》有《魏赐九锡文》及《分天下文》，《吴书》不载；又有严陆诸君传，今当写送，兄体中佳者，可并思诸应作传，及作引甚单，常欲引之未得。兄所作引甚好...
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