阴 虚火 动难治。虚火可补， 实火 可泻，轻者可降，重者则从其性而升之。火郁可发，当看何经。凡气有余便是火，火过甚重者必缓之，以生 甘草 兼泻兼缓，参术亦可。有可发者二，风寒外来者可发，郁者可发。有补阴则火自降者，炒 黄柏 、 地黄 之类。凡火盛者，不可骤用寒凉药，必用 温散 。 左金丸 治 肝火 ∶ 黄连 （二两） 昊 茱萸 （一两） 上末之为丸，每服五十...
死火 我梦见自己在冰山间奔驰。 这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。山麓有冰树林，枝叶都如松杉。一切冰冷，一切青白。 但我忽然坠在冰谷中。 上下四旁无不冰冷，青白。而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。我俯看脚下，有火焰在。 这是死火。有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅〔２〕中出，所以枯焦。...
易思兰治一妇人，患浑身倦怠，呵欠， 口干 饮冷，一月不食，强之食，数粒而已。有以 血虚 治之者，有以气弱治之者，有知为火而不知火之原者，用药杂乱，愈治愈病。自夏至冬觉微瘥，次年夏，诸病复作甚于前，肌消骨露。诊得三焦脉洪大侵上，脾肺二脉微沉，余皆和平，曰∶此 肺火 病也，以 栀子汤 饮之。 栀子汤 用 山栀仁 ， 姜汁 浸一宿，晒干炒黑，研极细末，用 人参 二...
虞恒德治一妇．年四十余．夜间 发热 ．早晨退．五心 烦热 无休止时．半年后．虞诊六脉皆数．伏而且牢．浮取全不应．与东垣 升阳散火汤 四服．热减大半．胸中觉清快胜前．再与二帖．热悉退．后以四物加 知母 、 黄柏 ．少佐炒 干姜 ．服二十余帖愈． 震按夜热 脉数 ．的系阴虚．因其脉伏且牢．浮取不应．故用升阳散火得效．仍以阴药收功．然阴药用六味 地黄 及二地二冬必...
石顽曰。痰火一证。方书罕及。近惟郢中梁仁甫国医宗旨。专为立言。然皆泛引肤辞。且所用方药。专事降泄。略无切于病情。殊非指南之谓。夫所谓痰火者。精髓枯涸于下。痰火凭陵于上。有形之痰。无形之火。交固于中。良由劳思伤神。嗜欲伤精。加以饮食不节。血肉之味。蕴酿为痰为火。变动为咳为喘。其在平居无恙之时。贮积窠囊之中。或时有所触发。则冲膈透膜。与潮宗之泛滥无异。观其外显之...
火针 法 - 【概述】 火针法，古代又称为焠刺，是将特制的针具用火烧红以后刺人一定的部位以治疗疾病的方法。这一治法，在我国秦汉时代已经应用。 【器具药物】 火针针具针体较粗，现代多采用不锈钢制成。分为两种。一种用于单针刺，即为26号或27号毫针，长2～3寸，直径0.5～1毫米。其针柄上多用竹或骨质包裹，以避免烧灼时烫手。另一种用于多针浅刺，针身比较细短，外形...
“体若燔炭，汗出而散”一语，见于《素问·生气通天论》与《素问·阴阳应象大论》之“其在皮者，汗而发之”，同为历代医家运用汗法治外感热病之理论根据。然于《内经》原文，诸家意见不尽一致，略析如下： 其一。“体若燔炭，汗出而散”一语，今在“因于暑、汗、烦则喘喝。静则多言”之后，据文译义，可解为感受于夏天暑气而 发热 者，症见汗出，烦躁时即喘促气粗，喝喝有声。如邪热伤...
夫骨蒸者，病患自觉骨髓中蒸热，扪之皮肤肌肉则无热也。以其火伏于水，燔烁真阴，煎熬骨髓，是以有此酷证焉。然病固火之所为，而其治亦不可直折，惟滋阴抑阳，以水胜火，如四物、知、柏、 玄参 、地骨、 丹皮 之属，从治可也。若以苦寒正治，以伤其脾，则肌肉日消，黄泉之境路岂赊乎，哀哉！ 圣谓火病骨蒸，真阴亏之极矣。以水伏火中，热侵骨髓，是根本伤而干及枝叶矣。何长茂而不槁...
炭火 释名 炭能生火，但治病用的是炭或炭灰，并不是直接用炭火。 气味 主治 木炭可治以下诸病： 1、误吞金、银、铜、铁入腹。用炭烧红，趁热捶成细末，煎汤喝下。如无效，便刮取炭末三钱， 井水 调服，无效再吃，终能把误吞之物排出。 2、咽头突然作梗。用木炭末和密做成丸子，分次含着并喝下。 3、白虎风病(骨节象被什么东西咬碎似的，痛的地方，游走不定)。用炭灰五升、...
...夺之功，第见效者少。且今之针法，得妙者亦稀。若虚怯之体，倏致夭绝者有之，若灸法去病之功，难以枚举。而其寒热虚实，轻重远近，无往不宜。盖寒病得火而散者，犹烈日消冰，有寒随温解之义也；热病得火而解者，犹暑极反凉，自火郁发之之义也；虚病得火而壮者，犹火迫水而气升，有温补热益之义也；实病得火而解者，犹火能消物，以实则泻之之义也；痰病得火而解者，以热则气行，津液流通故...
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